Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

1- Aklın beğendiği, güzel gördüğü şeylere farz, çirkin gördüklerine harâm derler.

2- Sahâbenin hepsinin âdil olduğunu inkâr ederler.

3- Bir kısmı, cin ve mi'râcı inkâr eder.

4- Mu'cize ve kerâmeti inkâr ederler.

5- Cennette Allahü teâlânın görüleceğini inkâr ederler.

6- Ekserisi, (Günâh işleyen kâfirdir. Amel îmândan parçadır.) derler.

7- Kabir ziyâretinde enbiyâ ve evliyâdan yardım istemenin câiz olmadığını söylerler.

8- Kabir azâbını inkâr ederler.

9- (Ölüye, duâ fayda etmez.) derler.

10- Sırâtı, şefâ'ati inkâr ederler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

1. 
   
2. Prof. Dr. Muhammed Ebû Zehra, ‘İslâm’da Siyasî, İtikadî ve Fıkhî Mezhepler Tarihi’ isimli eserinde Mu’tezile ile ilgili şunları (da) kaydeder:

   “Emevî döneminin sonlarında ve Abbasî döneminin başlarında zındıkların sayısı artmış ve müslümanların arasına, içlerinde Fars dininden ve diğer dinlerden kalıntılar taşıyanlar sızmıştı. Bu gibi kişiler, İslâm’a büyük kin beslemişlerdir. Bazen gerçek yüzlerini açığa vurmuşlar, çoğu kere de İslâm örtüsünün altına gizlenerek düşüncelerini yaymışlar ve kimse fark edip önlem almasın diye zehirlerini de aynı gizlilik içinde kusmuşlardır. Evet, zındıkların çalışma şekli buydu. Bu açıdan en büyük tehlikeyi bunlar oluşturuyordu. Çünkü bazı insanlar bunlara aldanıyorlardı.

   “Mu’tezilîler, bunların karşısına dikilerek, İslâm’a saldırdıkları her alanda bunlarla mücadele ettiler.

   “Daha sonra Mu’tezilîler, kendilerini hiçbir şekilde gizlemeden ortaya çıkan iki tanrılılar ve dehrîlerle karşı karşıya gelmişlerdir. Mesela Mu’tezilî önderlerinden Vâsıl b. Atâ, arkadaşlarını, zındıklarla savaşmak üzere çeşitli şehirlere göndermiştir. Bu mücadeleye bizzat kendisi de katılmıştır.

   “Mu’tezilîler, sağlam bir cedel tekniğine, güçlü delillere, açık seçik konuşma kabiliyetine ve muhatabı ikna yeteneğine sahiptiler. Öyle ki, bunların müslüman olmayan bazı hasımları, bunlarla yaptıkları tartışmadan sonra müslüman oluyorlardı. Mu’tezilî tarihçilerin belirttiğine göre, ‘Ebu’l Huzeyl el-Allâf’ın eliyle üçbinden fazla Mecusî, müslüman olmuştur. Çünkü Allâf, tartışmada çok güçlü ve mâhir idi.’”

   Abbasî halifesi Me’mun döneminde devletin resmî görüşü hâline gelen Mu’tezilî akıma muhalefeti ile ünlenen Ehl-i Sünnet âlimleri de vardı. Kur’an’ın mahlûk olup olmadığı meselesi etrafında cereyan eden tartışma, baskı ve yıldırma olaylarının (mihne) vuku bulduğu dönemde, Ahmed b. Hanbel, Muhammed b. Nuh, el-Kavarirî ve Seccâde, hâkim Mu’tezilî görüşe itirazlarında direnen isimlerdi. Olmadık işkencelere mâruz bırakıldılar. Bağlı ve tutuklu geçirdikleri bir gecenin sabahında, dediklerini kabullenen Seccâde’yi serbest bıraktılar devrin yöneticileri. İkinci gün işkencelere dayanamayan Kavarirî de istenileni yapınca serbest kaldı. Kalan iki kişi zincirlenerek Tarsus’ta bulunan Me’mun’un huzuruna çıkmak için gönderildiler. Muhammed b. Nuh yolda şehid oldu. Vücudu kamçılarla paramparça olan Ahmed b. Hanbel (Allah ondan râzı olsun), onsekiz ay kadar hapis yattı ve kendisinden ümit kesilince serbest bırakıldı.

   Kaldı ki Mu’tezilîler, Kur’an’ın mahlûk olduğu iddiasını Hıristiyanların bir tezini çürütmek için de savunuyorlardı. Yani kendilerince niyetleri hâlis, tutumları doğru idi.

   Çağdaşlarınca ve sonraki dönem âlimlerince, Mu’tezile mezhebinin eliyle vücuda gelen ihtidâlar elbette dile getirilmiş ama duruşlarına hâkim olan temel sapma noktaları bu kazanımlar uğruna es geçilmemiştir. Mu’tezile, mezhepler tarihindeki yerini alırken, hidâyete dönük kazanımlarıyla da, Ehl-i Sünnet damarı ile örtüşmeyen yaklaşımları ile de anılagelmiştir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam asım kardeş,

Mutezile'ye benim anladığım kadarıyla dışardan bakışta (ehl-i sünnet)

haksızlık edilmiştir. Bu konuda(mutezile) uzman "Muhammed Ammara"dır. 

Bugün itibariyle, gelenekteki tartışmaların ve kamplaşmaların devamı  savunmak veya tarafı olmak bana göre kavgayı sürdürmek anlamına geliyor. Geçmişteki kavgaları ve kamplaşmaları "anlayarak" bugüne ve geleceğimize ışık tutmalıyız.

selam ve dua ile,

kardeşiniz rıdvan

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Arkadaşlar günümüzde acaba Mutezile olanlar var mıdır? Bu mezhebi araştırdım ve akla çok önem verdiğini gördüm. Ancak bir görüşü var bu mezhebin "büyük günah işleyene mümin denemez" görüşü. Bu yanlış görüş nasıl bu mezhebe girmiş anlamadım.