Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

10.Soru-Eti yenenlerin (Koyun-keçi-deve) pisliği ve sidiği temiz midir ?

İmam Malik, İmam Şafii, İmam Ahmed ibn Hanbel ve Şeyhul İslam İmam İbn Teymiyye bu hayvanların pisliğinin temiz olduğunu söylemişlerdir. Bu hayvanların pisliğinin necis olduğunu hiçbir sahabi söylememiştir.

1.Delil : Enes rivayet eder, “ Ukl ve Ureyne kabilesinden insanlar Medine’ye geldiler. Karın hastalığına yakalanmışlardı. Rasulullah (s.a..v) bunların dağdaki develerin  yanına giderek süt ve sidiklerinden içmelerini emretti.” (Buhari-Müslim -Ahmed)

Delil Cümlemiz : “………dağdaki develerin  yanına giderek süt ve sidiklerinden içmelerini emretti.”

Açıklama : Rasulullah (s.a.v.) devenin sidiğini içmelerini emrediyorsa bu deve sidiğinin temiz olduğunu ispat eder. Eti yenen bir hayvan olan devenin sidiği temizse diğer eti yenen hayvanların da sidikleri temizdir. (Fıkhu’s Sunne, 38)

2.Delil : Şevkani (r.h.) diyor ki ; “ Zahir olan eti yenen hayvanın gübresinin ve sidiğinin temiz olmasıdır.” (Fıkhu’s Sunne, 38)

Delil Cümlemiz : Şevkani’nin (r.h.) tüm sözü delildir.

Açıklama : Şevkani eti yenen hayvanların gübrelerinin ve sidiklerinin temiz olduğunu ispat eder.

Demek ki inek, koyun, keçi, deve gibi eti yenen hayvanların sidikleri ve dışkıları yenebiliyor bunların dininde. Tabi mideniz kaldırırsa.

11.Soru-Dışkı yiyen hayvanların etinin, sütünün yenmesi içilmesi caiz midir ?

Dışkı yiyen hayvana binmek, etini yemek, sütünü içmek haramdır.

1.Delil : İbn Abbas ; “ Rasulullah (s.a..v) dışkı yiyen hayvanın sütünü içmeyi nehyetti.” Bir başka rivayette ; “ dışkı yiyen hayvana binmek nehy edilmiştir.” şeklindedir. ” (Buhari-Müslim-Ebu Davud- Tirmizi-Nesai)

Delil Cümlemiz : “..sütünü içmeyi nehyetti ……….hayvana binmek nehy edilmiştir. ”

Açıklama : Hadis dışkı yiyen hayvanın etini ve sütünü haram kılmaktadır.

2.Delil : Ömer bin Şuayb ; “Rasulullah (s.a.v.) ehli eşek etini, dışkı yiyen hayvana binmeyi ve etini yemeyi nehy etmiştir.” (Ahmed-Nesai-Ebu Davud)

Delil Cümlemiz : ”… dışkı yiyen hayvana binmeyi…”

Açıklama : Hadis, dışkı yiyen hayvana binilemeyeceğini ispat eder.

Demek ki tavuk, kaz, ördek gibi kümes hayvanlarını yemek bunların dininde haram. 

19.Soru-Eti yenmeyen  Vahşi ve yırtıcı hayvanların artığı temiz midir sünnetten delille açıklayınız ?  

Burada hayvanın su içtikten sonra geride kalan artığını  kastetmekteyiz. Binek ve  Vahşi hayvanların artıkları  temizdir. Rasulullah sorulduğunda bu konuda şunu söylemiştir :

1.Delil :  Rasulullah (s.a.v.) :“ Eşeklerin artığı olan suyla abdest alabilir miyiz ? diye sorulunca Rasulullah “Evet bütün yırtıcı hayvanların artığı ile abdest alabilirisiniz.” (Şafii, Darekutni, Beyhaki)

Delil Cümlemiz : “ Evet bütün yırtıcı hayvanların artığı ile abdest alabilirisiniz.”

Açıklama : Hadis açıkça yırtıcı hayvanların artığının temiz olduğunu ispat eder.

Buradan öğrendiğimiz birinci şey, eşeklerin yırtıcı bir hayvan olduğu, ikincisi ise eşek özellikle Ankara, İstanbul gibi su kesintilerinin olduğu yerlerde camilerde eşek sidiği bulundurulması gerektiği.

22.Soru-Meni temiz mi necis mi ?

Meni hakkında iki görüş vardır.

1-Temizdir diyen alimler

(Rasulullah’ın ashabı, Şafi, Davud, Sahih rivayetle Ahmed bin Hanbel) delilleri şu hadistir. Tercih edilende budur.

1.Delil : Aişe annemiz : “Meniyi Rasulullah’ın elbisesinden ovalardım.” (Müslim )

Delil cümlemiz : Hadisin tümü delil cümlemizdir.

Açıklama : Hadis meninin necis olmadığını beyan eder. Eğer necis olsaydı Aişe annemiz onu yıkardı ovalayarak gidermezdi. Necis bir şey ovalamakla necasetten arındırılır mı ?

2.Delil : “ Bir kimse Aişe’nin yanına indi. Elbisesini yıkamaya başladı. Bu zata Aişe şöyle dedi : Eğer onu (meniyi) gördün isen, sadece yerini yıkaman yeterli gelir. Şayet görmediysen onun etrafını ıslatırsın. Ben kendim, onu Rasulullah’ın (s.a.v.) elbisesinden ovalayıp sürttüğümü biliyorum. Sonra kendisi bu elbise içinde namaz kılardı. “ (Müslim )

Delil Cümlemiz : “Ben kendim, onu Rasulullah’ın (s.a.v.) elbisesinden ovalayıp sürttüğümü biliyorum. Sonra kendisi bu elbise içinde namaz kılardı.”

Açıklama : Aişe annemiz meniyi necis olmadığı için ovalamıştır.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) meni, tükürük ve sümük mesabesindedir.” (Darekutni-Beyhaki-Tahavi)

Delil cümlemiz : Hadisin tümü delil cümlemizdir.

Açıklama : Rasulullah  meni hakkında tükürük ve sümük gibidir demişse meninin hükmü necis değildir demektir. Zira sümük ve tükürük necis değillerdir.

4.Delil : Sahabe (r.a.) savaş zamanlarında ihtilam olurlar ve meni elbiselerine bulaşırdı buna rağmen Rasulullah (s.a.v.) yıkanmasını emretmezdi. [1][5]

Delil Cümlemiz : “...........meni elbiselerine bulaşırdı buna rağmen Rasulullah (s.a.v.) yıkanmasını emretmezdi. ”

Açıklama : Ashab, meniyi temiz gördükleri için elbise üzerindeki meniyi yıkamazlardı. Bu fiil ise meninin temiz olduğunu ispat eder.

2-Necistir diyen alimler

(Ebu Hanife-Malik –Bir rivayete göre Ahmed bin Hanbel) delilleri şu hadistir.

1.Delil : Aişe annemiz meni hakkında sorulunca, Rasulullah’ın elbisesinden onu (temizlemek için) yıkardım. Rasulullah da namaza çıktığında o yıkamanın  izi olurdu.” (Buhari-Müslim )

Delil Cümlemiz : “………Rasulullah’ın elbisesinden onu (temizlemek için) yıkardım…………”

Açıklama : Ebu Hanife ve Malik (r.a.) Aişe annemizin  meniyi necis olduğu için yıkadığına inanarak bu delili alırlar.

Gel de çık işin içinden. Hz. Aişe her seferinde farklı konuşmuş. Ne yapacağız şimdi biz. Yıkasak mı ovalasak mı?

23.Soru-Meniyi ovalamak mı gerekir yıkamak mı sünnetten delil getirin ?

Müstehab olan yaş ise yıkanması kuru ise ovalanmasıdır.

1.Delil : Aişe annemiz : “Rasulullah’ın elbisesindeki meniyi kuru olduğu zaman ovalar, yaş olduğu zamanda yıkardım.” (Darekutni-Avane-Bezzar)

Delil Cümlemiz : ” ……………… meniyi kuru olduğu zaman ovalar, yaş olduğu zamanda yıkardım. ”

Açıklama : Aişe annemizin ameli meni yaşken yıkamak kuru iken de ovalamaktı. Hadis bize bu gerçeği beyan eder.

İşte cevap kuru ise ovala, yaş ise yıka. Acaba vişne, çimen gibi lekeler nasıl temizlenmeli. Bu konuda bir hadis yok mu?

53.Soru-Sakalı kesmenin hükmü nedir ?

Sakal uzatmak vacip, kesmek haramdır. Zira Rasulullah (s.a.v.) uzatılmasını emretmiştir. Sakal kesmek kafirlere benzemeye yöneltir. Ayrıca sakal kesmek Allah’ın yarattığı şekli değiştirmektir. Müslüman şeytanın emrine değil de Allah’ın emrine uymakla yükümlüdür.

1.Delil : “Onlara Allah’ın yarattığını değiştirmelerini emredeceğim.”(Nisa, 119)

Delil Cümlemiz : “ Allah’ın yarattığını değiştirmelerini……”

Açıklama : Allah ayetinde, şeytanın insanı saptırmak, yaratılışını değiştirmek, onu isyana doğru davet etmek için sapıklığı emredeceğini söylemektedir. Sakal kesmek ise, Allah’ın yarattığı şekli değiştirmek demek olduğunda şüphe de yoktur.

2.Delil : “ Sakalınızı uzatın, bıyıkları kısaltın, Müşriklere muhalefet edin.” (Buhari –Müslim)

Delil Cümlemiz : “ Sakalınızı uzatın……………………………………………”

Açıklama : Rasulullah (s.a.v.) sakal uzatmamızı emretmektedir. Rasulullah’ın emri vucubiyyet gerektirir.

3.Delil : “Bıyıkları kısaltın, sakalları uzatın, Mecusilere muhalefet edin.”

( Müslim )

Delil Cümlemiz : “ Sakalları uzatın…………………………………”

Açıklama : Rasulullah (s.a.v.) sakal uzatmamızı emretmektedir. Rasulullah’ın emri vucubiyyet gerektirir. Müşriklere ve Mecusilere muhalefet etmek asıldır.

4.Delil : İmam İbn Teymiyye : “Sakal kesmek haramdır. ” (Alaaddin el-Baliy,el-ihtiyarati’l Fıkhiyye-sf :10  / İbn Müflih,el-Furu 1-291)

Delil Cümlemiz : Sakal kesmek haramdır.

Açıklama : İmam İbn Teymiyye çok açık bir dille sakal kesmenin haram olduğunu söylemektedir. İbn Hazm ise; sakal kesmenin haram olduğuna dair icma olduğunu nakleder. ( Meratibu’l İcma ve Reddu’l Muhtar, 2/116)

Sakal kesmeyi haram kılarlar, sünnet olmayı fıtrattan sayarlar. Mantığa bak acaba hangisi Allah’ın yaratışını değiştirmek.

DİPNOT :

29 - Allah’ın yarattığının değiştirilmesi, hem maddi alanda, hem de fıtrat alanında gerçekleşebilir. Zamanımızda yeryüzünde doğal dengeyi bozucu her türlü girişimi bu çerçevede değerlendirmek mümkündür. (Diyanet İşleri Başkanlığı’nın yorumu)

50.Soru-Fıtrat kaçtır sünnetten delille açıklayınız ?

Fıtrat beştir. Her müslüman bu beş fıtri emri yerine getirmelidir. Sünnet olmak, kasıkları tıraş etmek, koltuk atlarını tıraş etmek, bıyığı kısaltmak, tırnakları kesmektir.

1.Delil : Ebu Hureyre : “Fıtrat beştir : Sünnet olmak, kasıkları tıraş etmek, koltuk atlarını tıraş etmek, bıyığı kısaltmak, tırnakları kesmektir.” (Buhari-Müslim )

Delil Cümlemiz : Hadisin tümü delil cümlemizidir.

Açıklama : Hadis, her müslümanın yapması gereken fıtri emirleri açıkça beyan eder.

Al sana bir saçmalık daha, Diyanetin yorumuna göre Allah’ın yaratışını değiştirmek fıtrat üzerine ise yukarıdaki hadis şeytanın sözünü tutması olabilir mi acaba?

100.Soru-Abdest sonrası iki rekat namaz kılmak sünnet midir ?

Rasulullah (s.a.v.) abdest sonrası iki rekat namaz kılmıştır. Bu ameli işlemek sünnettir.

1.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : “Herhangi bir müslüman abdest alır ve abdest alışını güzel yayar, sonra kalkar, kalbini ve yüzünü iki rekata yöneltip de iki rekat namaz kılarsa, muhakkak ona cennet vacip olur.” (Müslim)

Delil Cümlemiz : ……..iki rekat namaz kılarsa,

Açıklama : Hadis, abdest sonrası iki rekat namaz kılmanın meşruluğunu ispat eder.

Benim bildiğim namaz kılmak için abdest alınır. Abdest aldığı için namaz kılan var mı aranızda.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

19.Soru-Eti yenmeyen  Vahşi ve yırtıcı hayvanların artığı temiz midir sünnetten delille açıklayınız ?  

Burada hayvanın su içtikten sonra geride kalan artığını  kastetmekteyiz. Binek ve  Vahşi hayvanların artıkları  temizdir. Rasulullah sorulduğunda bu konuda şunu söylemiştir :

1.Delil :  Rasulullah (s.a.v.) :“ Eşeklerin artığı olan suyla abdest alabilir miyiz ? diye sorulunca Rasulullah “Evet bütün yırtıcı hayvanların artığı ile abdest alabilirisiniz.” (Şafii, Darekutni, Beyhaki)

Delil Cümlemiz : “ Evet bütün yırtıcı hayvanların artığı ile abdest alabilirisiniz.”

Açıklama : Hadis açıkça yırtıcı hayvanların artığının temiz olduğunu ispat eder.

Buradan öğrendiğimiz birinci şey, eşeklerin yırtıcı bir hayvan olduğu, ikincisi ise eşek özellikle Ankara, İstanbul gibi su kesintilerinin olduğu yerlerde camilerde eşek sidiği bulundurulması gerektiği.

selam yav hepsine güldüm de şu yukarda ki yazılanlar yüzünden gözlerimden yaş geldi..demek eşeklerde yırtıcı ha...yav peygambere bu tip bir sorulur mu insan haya eder....işi gücü kalmamış bizimkinin boşta kalmış hain bakkal gibi hesaba yaz babam yaz...:)

bu arada benim bildiğim yırtıcılar et yer..demek ki eşekler ot yiyen cinsinden..bunu öğrendiğim iyi oldu..delilleriyle sabit ya ondan dedim:)

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

dolunay3000

sen ne diyorsun yukarıdaki saçmalıklara. Senin beslendiğin kaynaklardan aldım. Sen bunlara inanıyormusun? Bu konularda da araştırma yaptın mı? Bence bu yazıyı aldığım sitede daha çok araştırma yapma imkanın olur. Çünkü birçok saçmalık içiçe. Umarım araştırmaların sonucunda Allah'ın kitabına yaklaşır ve ona göre yaşarsın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam sevgili dolunay kardeşim..demişsin ki;

 Ne derdin varda burdasın dediğinizi duyuyorum. Benimle aynı fikirde olan insanların arasında fazla araştırmacı olamıyorum. Sizin burda kendi aranızda bile bir sürü zıt fikir var. Bunları karşı benim tavrımın ne olması gerektiğini belirlemek için daha cok araştırmak zorunda kalıyorum. Buda benim hoşuma gidiyor.

şimdi araştırma içine girmen ne amaçla olursa olsun güzel çünkü bir şekilde bir doğruyu yakalarsın bir yerlerden...amacımız kimseyle dalga yada alay değildir...Peygamber efendimizi sen ne kadar seviyorsan bizde o kadar seviyoruz ve haliyle onun adına yazılmış akıl mantık dışı sözleri sanki o söylemiş gibi lanse edilmesine tepki gösteriyoruz...madem bizim aramızda da görüş ayrılıkları var...olsun devam et..bu görüş ayrılıkları nelerdir ve nedendir diye göz gezdir faydasını göreceksin...

hadi selametle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

dolunay3000 Yazdı: cok merak ediyorum şimdi Alperen kardeş bu arkadaşlara da uyarı vercekmisin. bana formu alıntıya boğma demeni anlıyamıyom. Arkadaşlar alıntı yapınca bir problem yok, ben yapınca problem teşkil ediyorsa bu çifte standartlık niye...

Selam Dolunay

Alıntılara hoşgörü hususunda çifte standart var, olmalı da. Burası “Kur’an Odaklı Müslümanlık” diyenlerin evidir. Onlar kendi kişisel görüşlerini belirtmenin yanında Kur’an Müslümanlığı bağlamında anlayışımızı geliştirecek yazıları buraya alıntılayabilirler. Diğer arkadaşlar ise misafirimizdir. Misafirlerimiz alıntı yapma yerine kendi kişisel görüşlerini yazmalılar.

Hadis ve hazret odaklı alıntılara kapılarımız kapalıdır. Burasını rivayetler mezarlığına çevirmenize müsaade edilemez.

dolunay3000 Yazdı: ayrıca diğer makalenin kaldırılmasıda hiç hoş bir hareket olmamış. Ama olsun beni kovana kadar burdayım. siz ne kadar yazılarımı kaldırsanızda… Ama siz kendi fikirlerinizden başka fikirlere yer vermek istemezseniz onada bir şey diyemem.

Size “fikirlerinizi beyan etmeyin, yazılanlara eleştiri getirmeyin” denilmiyor. Kendi düşüncelerinizi yazın. Gerekli görüyorsanız düşüncelerinizi destekleyen siteleri linkle tavsiye edin.

dolunay3000 Yazdı: ne kadar Allah resulu s.a.v sözleriyle dalga geçsenizde sonuna kadar burdayım.

Anlaşamadığımız nokta bu. O sözler Allah’ın Son Elçisine ait olsa saçmalık ve Kur’andışılık içermez.

dolunay3000 Yazdı: Sizin burda kendi aranızda bile bir sürü zıt fikir var.

Çünkü biz fikir köleleri ve hazır yiyiciler değiliz. Yüce Allah’a güveniriz, "ilmimizi ve anlayış kapasitemizi artır" deriz. Üretilmiş Pozitif Bilgileri de dikkate alarak görüşlerimizi ortaya koyarız, en doğrusunu öğrenmeyi amaçlarız.

Forumda aşağılama ve etiketleme yok. İlkeler ortaya konuluyor. Bu ilkelere göre herkesin kendisini sorgulaması isteniyor.

Özeleştiri, sorgulama ve aklederek inanma. İşte bunu istiyoruz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Ben dolunay 3000 adlı arkadaşımızın kendi beyanatı olan" ben araştırıp inceleyen müslümanım " sözünü ciddiye alıyorum.

Kendisinin araştırma ve incelemeleri sonucu Hz .Muhammede isnad edilen kuran dışı hadisleri göreceğini düşünüyorum.Allah kolaylık versin ve en doğru olana bizleri klavuzlasın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İMANDAN ÇIKARAN 10 MADDENİN ŞERHİ

5-Allah Rasulunden gelen bir söze-amele buğz etmek, bu buğz edilen amel kişi tarafından yapılsa bile imanı bozar :

İnsanın, Allah Rasulunden duyduğu bir söze, amele, itikadi prensibe, ameli bir ibadete,yasaklanan bir emre, bu söylenenleri bizzat amel etse de buğz etmesi durumunda  imanı bozulur. Zira her insan Rasulullah’dan gelene iman etmeli, kalben doğrulamalı, hükmünü ameli olarak uygulamalıdır. Rasulullah’ın sünneti vahiy hükmündedir. Ehli sünnet kuran ve sünneti iki vahiy görür. Zira Rasulullah hevasından asla konuşmaz. Onun konuşması ancak Allah’ın emri iledir. [1][16] İki kadının  bir erkeğe denk olmasını inkar eden, sakalı uzattığı halde hakir gören, Rasulullah’ın iki elini rüku öncesi ve sonrası kaldırmasını inkar  eden veya bu sünneti küçümseyen bir kimse gibi.

1.Delil : “Onlar, Allah’ın (Muhammed’e) indirdiği Kuran’dan hoşlanmayıp onu yalanladılar. Bundan dolayı Allah, onların amellerini boşa çıkardı.” (Muhammed 9)

Açıklama : “Ayetten, Kuran’a buğz edenlerin, onu inkar edenlerin, hükmünü istemeyenlerin imanı olmadığını öğreniyoruz.”

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) “ Kim muhlis bir kalple La İlahe İllallah derse cennete girer. ” (Ahmed bin Hanbel-İbn Hibban )

Açıklama : Muhlis kalple iman ve amel eden münafıklıktan kurtulur. Kişinin İslamın veya Rasulullah’ın bir amelini yaparken muhlis bir kalple yapması durumunda cennete girmesi mümkündür. Müslüman Rasulululah’tan gelen bir sözü ve ameli hem kalbiyle hem de ameliyle kabullenmelidir.

Kuran’dan verilen ayet ile sünnetin vahiy olduğu ve uydurma hadislere inanmayanın imanının bozulacağı nasıl anlaşılıyor. Tam tersi ayette, Kuran’dan hoşlanmayanların durumu anlatılıyor. Yani Allah sözünden başka şeylere inanmak isteyenlerden bahsediyor. Bugün çevrenize baktığınızda bunların kimler olduğunu görmek gerçekten de zor değil.

9-Şeriatın [2][19] Ve Rasulullah’ın Ortaya Koyduklarının Dışına Çıkılabileceğine, Müslümanın Buna Hakkı Olduğuna İnanmak, İmanı Bozar.

İnsanın İslam’ın dışında ki bir başka şeriata, yola, sisteme, nizama, dine, hayat programına uyabileceğine inanması kişiyi kafir eder. Müslüman için İslam ve onun hükmünden başka seçeceği bir din ve hüküm yoktur. Her müslümanın Şeriatı, Rasulullah’ın sünnetini yüceltmesi farzdır. Kim Demokrasiyi, Komünizmi, Liberalizmi, Sosyalizmi ve diğer beşeri ideolojileri  İslam’ın önüne geçirerek bir başka dine uyma-itaat etme hakkı olduğuna inanırsa kafir olur.  Zira bu seçim Allah ve Resulünün  şeriatını dışlamak o batıl şeriatlara uymaktır ki hiçbir alim bunun küfür olduğunda şüphe etmemiştir.

1.Delil : “Her kim, İslâm’dan başka bir dîn ararsa, o dîn ondan asla kabul olunmayacaktır. Ve o, âhirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır.” (Âl-i İmrân  85)

Açıklama : Ayet, İslam dışında bir dine mensup olanın, şeriatın dışında nizam arayanın, Allah ve Rasulunun emirlerini hiçe sayanların Allah huzurunda hüsrana düşerler.

2.Delil : “ Şüphesiz ki bu benim dosdoğru yolumdur. O halde ona uyun. Başka yollara uymayın. Sonra sizi O’nun yolundan ayırırlar. “ (Enam, 153)

Açıklama : Allah peygambere de ki bu yol (tevhid-iman-sünnet) benim yolumdur, bu yola uyun, asla başka yola uymayın.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) bir gün ashabının huzurunda bir çizgi çizdi : Bu Allah’ın yolu sonra da sağına soluna çizgiler çizdi ve dedi ki, “ Bunlar şeytanın yolu bu yol üzerinde birer şeytan yoluna davet eder. “ (Ebu Davud, Ahmed, Darimi )

Açıklama : Kim Allah’ın dininden çıkabileceğine, bu hakkı olduğuna inanırsa kişi küfre düşer.

4.Delil : Müfessirlerin İmamı Mücahid “ O, dini dosdoğru tutun, onda ayrılığa düşmeyin, diye dinden Nuh’a tavsiye ettiğini, sana vahyettiğimizi, İbrahim, Musa ve İsa’ya tavsiye ettiğimizi, size de şeriat yaptı. ” ayetinin tefsirinde, diyor ki ; “ Ey Muhammed sana bir tek dini emrettik. ” ve “Sana ve tüm nebilere bir tek dini emrettik.” demektedir. ( İbn Hacer Askalani, Fethul Bari Şerhu sahihu’l Buhari, İbn Cerir et-Tabari Tefsirinde )

Açıklama : Allah tüm Resullere ve nebilere bir tek din olan İslam’ı tavsiye etmiştir. Gelen tüm peygamberlerin dini birdir. Allah’ın emrettiği tek dine tutunmak her müslüman üzerine farzdır. Kim resullerin dini olan İslam’dan başka bir din ararsa ondan kabul edilmez.

Şimdi bu delil olarak sunulan ayetlere bakıldığında İslam dininin dışında başka bir dine inanmanın yanlışlığından bahsediliyor. Peki sorarım sizlere, Demokrasi, Komünizm, Liberalizm, Sosyalizm gibi ideolojiler ne zamandan beri din olarak tanımlanıyor. Ya da İslam bir ideoloji midir? Eğer bu ideolojiler din ise, günümüzde dini siyasete alet ederek iktidar olan ve olmaya çalışanların hepsi şirke batmış durumda.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar Sn atakan, yazınızın son bölümünde ne anlatmak istediğinizi anlayamadım tam olarak.

Dinin tanımı ya da kapsamı ise konu; din neyi nasıl niçin yapacağımıza cevaplar getiren; yaşam felsefemiz; dünya görüşümüz ise bu ideolojilerin de din tanımı altında incelenmesinde ne sorun var anlayamadım?

Saygılar