Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

EL-HADİ (DOĞRU YOLA  İLETEN  KILAVUZ)

KUR’AN’IN  KUR’AN’LA TEFSİRİ

KUR’ÂN  VE  TEFSİRİ  HAKKINDA  BİLGİ

   MUKADDiME

İnsanları cemiyet içinde,bir arada yaşıyacak tarzda yaratıp,insanları karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için hayatın esaslarını     peygamberlerle kitaplar göndererek açıklayan alemlerin Rabbı olan Allah’a hamd,Resullerine ve tüm hidayete tabi olanlara selam olsun.

  KUR’AN ; Allah katından ,Cebrail vasıtasıyla Hz.Muhamedin kalbine peyderpey vahyedilen indirilen,Resulullah tarafından katiblere ince deri üzerine yazdırılan, fatiha suresiyle başlayıp nas suresiyle biten ,114 sure ,surelerin başındaki besmeleler haric 6236 ayet,surelerin başında 113 besmele bulunan,arabça başı sonu belli Allah tarafından Resulullahın vefatından önce bir araya toplanan ilahi bir kitaptır.

    ilahi  makamdan, dünya ve Ahiret bahtiyarlığının yollarını göstermek için  insanlığa gönderilen, en son ve en mükemmel  kitap Kur’ân, indirildiği dönemden beri özellikle inananlar tarafından anlaşılmaya ve yorumlanmaya çalışılmıştır.

       Şimdiye kadar herkes, ilmi seviyesi nisbetinde, onun sunduğu gerçeklerden payına düşeni almış ve bundan böyle de onu anlama anlatma çabasında olanlar, yine kavrayışları ölçüsünde, ondan nasiplerini almaya devam edeceklerdir.

       Öncelikle şunu belirtmeliyiz; Kur’ân: çelişkiden uzak, fikri tutarlılığı mükemmel bir ilahi kitaptır.

    Fakat Kur’ânı anlama gayretinde olan bazı kimseler bazen metod açısından tutarsızlıklarıyla, bazen de şahsi düşüncelerini ön plana çıkarmalarıyla, ona kendi doğrularını onaylatmak istemişlerdir. Bu şekildeki yaklaşımlar, Kur’ân'ın bütünlüğüne gölge düşürmüş ve onun, zaman zaman hatalı yorumlanmasına yol açmıştır. Bu tür davranışlar, günümüzde de görülmektedir.

   Burada şu kadarını söyleyebiliriz ki, Kur’ân'ı kendi bütünlüğü içinde anlamamak, Kur’ân' ı anlamama gibi bir sonuca götürür. Dolayısıyla Kur’ân'ı, gözardı ederek tefsir etmek  de Kur’ân'ı tefsir etmek değildir.

     Kur’ân'ı kendi bütünlüğü ve fikir sistemi içinde anlama esası çok önemli olmasına rağmen, bu esas, pratikte, çoğu zaman ihmal edilmiştir.Durum böyle olunca Kur’ân'ın Kur’ân'la tefsiri konusunun sistemli bir şekilde tetkik edilmesinin lüzumu açıkça görülmektedir. Kur’ân'ın Kur’ân'la tefsiri, başka bir ifadeyle Kur’ân'ın kendi bütünlüğü içinde anlaşılması gerçeğidir.

  “Onların sana getirdikleri hiçbir örnek yoktur ki, biz sana gerçeği ve en güzel yorumu (ahsena tefsir) getirmiş olmayalım.25/Furkan33

"En güzel yorum” ifadesinin Arapçası " أَحْسَنَ تَفْسِير 75;ً  Ahsene tefsir”dir. Böylece Allah, Kur’an'ın tefsirinin en güzel şekilde yine Kur’an’la yapılacağının dersini vermektedir Kur’an, tastamam (Bkz.6/115;5/3) ve din adına her detayı içerir.(Bkz.16/89;6/38-114;29/51;12/111;43/44.) Kur’an, Allah’ın kendisi öğreteceğini, açıklayacağını ve kendi içinde en güzel yorumu(ahsene tefsir) yaptığını söyler.Alimlerin de, bu evrensel kutsal öğretinin vesileleri olduğunu anlıyoruz . Kur’an'ın kendi kendini tefsir edişine şu konuyu örnek verebiliriz. 1/ Fatiha Suresi 3. ayet "Din gününün sahibidir” şeklindedir. Din gününün ne olduğunu anlamayan kişiler Kur’an'da bu terimi araştırırlar. Bu terimin geçtiği[1]  ayetleri inceleyenler bu terimin öldükten sonraki yeniden dirileceğimiz günü ifade ettiğini anlarlar. Bu örnekte olduğu gibi Zorunlu olarak her çağdaki insanların din adına anlaması ve uyması gereken tüm KISTAS ÖLÇÜT bilgiler Kur’an'ın içindedir.

   Çünkü Kur’an mucizevi bir kitap olarak kendi kendini açıklar,tefsir eder. Kur’an’ın bütününe vakıf,ehil, derin bilgili Alimlere düşen görev, asrın idrakine hitap edecek şekilde akıcı, açık ve anlaşılır bir dille  Kur’an’ı Kur’an’la tefsir etmesidir.  Kur’ânın Kur’an’la tefsiri derken, onun yine kendi bütünlüğü içinde muhataplar tarafından anlaşılmasını kastettiğimizi yukarıda vurgulamıştık, İlahi kaynaklı da olsa, netice itibariyle Kur’ân bir kitaptır ve kendisini kendisiyle açıklaması (yani ayetleri Kur'an bütünlüğünde anlama)gerçeği yine okuyanlar tarafından ortaya çıkarılacaktır, çünkü anlayıp uygulamaları gerekenler insanlardır. 

         KUR’AN’IN  KUR’AN’LA TEFSİRİ OLAN El-HADİ (DOĞRU YOLA İLETEN KILAVUZ) tefsirini hazırlarken Kur’ân'ın kendi bütünlüğü içerisinde anlaşılıp yorumlanması gereğine riayet ettik.ve eskiden düşülen ön yargı ve metod hatasından kaçındık.

    “EL- HADİ (kılavuz)” tefsirini Allah’ın bizden olmamızı istediği vasat bir ümmet’in oluşması için Müslümanlara KILAVUZ’luk yapsın diye hazırladım. Allahtan dileğimiz bu çalışmamızı başarıya ulaştırıp rızasına ulaşmaya vesile kılmasıdır vesselam.

EBU MÜCAHİDE

[1] 15/Hicr Suresi 35. 26/Şuara  82. 37/Saffat  20.   38/Sad  78. 83/Mutaffifin 11.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Kuran tefsiri,

Kuran'i  lafzen anlamak icin onun kendi butunlugu icinde degerlendirilmesi gerekliligi tartisilmaz bir gercektir. Ancak bu  yapilirken takip edilen metod cok onemlidir. 

Yuce Allah ummi  ve ehli kitap araplarin kullandigi siradan kelimeleri kullanarak muhtesem bir mesaj  vermistir. Bizim bu kelimelerin kullanimindaki gecirdigi asamalari iyi takip etmemiz gerekir. Bu kelimelerin kavramlastiklari kullanimlari ve normal kullanimlarini ayristirabilmeliyiz. Arap dilinin Vahiy surecine denk gelen anlayis halini esas almaliyiz. Burda iyi incelenirse yine kuran cok ipuclari verecektir. Tamamen ilim adamligi kimligiyle incelenmeler yapilmalidir. Hic bir ekol kaygisi gudulmemelidir.

 Tefsir yapmadan once tefsir kelimesini ele almak guzel olur. Acaba bu kelime ne kadar isabetli olarak kullanilagelmistir? Ben Kuran'da kulanildigi  anlamda kimsenin tefsir yapabilecek kudreti oldugunu, kabul etmiyorum.

Bu kelime Kuran'da bir kez kullanilmistir. Bu  kelimenin kokunun de baska  hic bir turevi kuran'da gecmemektedir.

Kelimenin gectigi ayet incelendiginde gordugum sudur; Kafirler Kuran'in otantikligini sorguluyorlar, Iddialari Allah'tan oldugu iddia edilen Kuran'in kisim,kisim indirilisinin  suphe cekiciligi. Kuran Allah'in indirmesiyse neden bir kez, bir butun olarak ortaya sunulmuyor? Kuran Allah'tan olsa idi parca parca degil Bir butun kitap haliyle gelirdi.(Gerci Enam 7 de bunun bir seyi degistirmeyecegi de vurgulaniyor.)

Yuce Allah hikmeti ilahiyesini arz ederek onlara cevaben,

  "Onlarin one surdukleri her misale karsi bizde sana hakki ve enguzel tefsiri getiririz" buyuruyor.

Bu ayetteki ifadeden yola cikarak bir tefsir  ekolu olusmasi bana pek mantiki gelmiyor.

Kuran'in orjinal mesajini kendi orjinalligiyle sunabilmek icin Kuran uzerinde cok ciddi calismalar yapilmali. Butun iyi niyetleri desteklemek gorevimiz.  Benim kanaatim bireyden ziyade ekipsel calismalar yapilmalidir.

Kuran ile ilgili calismalarin illada klasik katogorilerde devam etme zorunlulugu olmadigi bilinci,bu calismanin daha sihhatli olmasi acisindan gereklidir diye dusunuyorum.

Saygiyla