Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Muhyiddin İbn Arabî, Fütûhat-ı Mekkiye ve Fûsusu'l-Hikem'inde; Sühreverdî, Heyâkilu'n-Nur'da ve daha başkaları pek çok kitapta, "Sen, ben her şey hayalât, sadece Allah var." gibi sözleri ve benzerlerini tekrar eder dururlar.

tasavvuf erlerinden birçok kişi Alah(c.c.) ı bu şekilde tanımlar. sadece Allah(c.c.) var ondan başka birşey yok derler. halbuki kuran bu konuya oldukça net bir cevap vermiştir. bakalım o cevap ne?

Sen Allah ile beraber başka bir ilaha ibadet etme. Ondan başka hiçbir ilah yoktur. Onun zatından başka her şey yok olacaktır. Hüküm yalnızca O'nundur ve kesinlikle O'na döndürüleceksiniz.  (kasas 88)

ortada yok olacak olan birşey varsa bu Allah(c.c.) ın zatı değildir. Allah(c.c.) diridir, bakidir, ebedidir, sonsuz güç ve kudret sahibidir. onun zatı ölümsüzdür. nasıl olurda ölümlü insanlar hatta tüm ölümlüler ve Allah(c.c.) ın yaratıkları kendilerini Allah(c.c.) ın zatı sayarlar. ölümsüzler mi kudret ellerinde mi ki böyle konuşuyorlar? bakın Allah(c.c.) ın zatına ve onun yarattıklarının zatına...

Her canlı ölümü tadacaktır. Ancak kıyamet günü yaptıklarınızın karşılığı size tastamam verilecektir. Kim cehennemden uzaklaştırılıp cennete sokulursa gerçekten kurtuluşa ermiştir. Dünya hayatı, aldatıcı metadan başka bir şey değildir. (ali imran 185)

ölümü tadacak olan canlılar Allah(c.c.) mıdır? haşa o bundan münezzehtir. çünkü Allah(c.c.) ın zatı aşşağıdaki ayette bellidir;

Allah kendisinden başka hiçbir ilah olmayandır. diridir, kayyumdur. Onu ne bir uyuklama tutabilir, ne de bir uyku. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey onundur. İzni olmaksızın onun katında şefaatte bulunacak kimdir? O, kulların önlerindekileri ve arkalarındakileri (yaptıklarını ve yapacaklarını) bilir. Onlar onun ilminden, kendisinin dilediği kadarından başka bir şey kavrayamazlar. Onun kürsüsü bütün gökleri ve yeri kaplayıp kuşatmıştır. (O, göklere, yere, bütün evrene hükmetmektedir.) Gökleri ve yeri koruyup gözetmek ona güç gelmez. O, yücedir, büyüktür.(bakara 255)

Allah(c.c.) eksikliklerden münezzehtir. nasıl olurda Allah(c.c.) ı kendileriyle bir tutarlar?

Göklerde ve yerde bulunan canlılar ve melekler büyüklük taslamadan Allah'a boyun eğerler.   (nahl 49)

madem bu canlılarda Allah(tövbe haşa) neden o zaman boyun eğiyorlar? Allah(c.c.) tır mutlak güç sahibi ve övülmeye layık olan.

Eğer Allah, insanları zulümleri yüzünden hemen cezalandırsaydı, yeryüzünde hiçbir canlı bırakmazdı. Fakat onları belirli bir süreye kadar erteler. Ecelleri geldiği zaman ise ne bir an geri kalabilirler, ne de öne geçebilirler.  (nahl 61)

ayet gösteriyoki yok olan ve yok olmaya mahkum olan herşey sadece Allah(c.c.) ın muhteşem eserleridir.yok olmaya mahkum olan canlılar Allah(c.c.) olamazlar. bunlar acizdirler sadece kuldurlar.

Yer üzerinde bulunan her canlı yok olacaktır. (rahman 26)

Ancak azamet ve ikram sahibi Rabbinin zâtı bâki kalacaktır. (rahman 27)

rahman ayetinde de belirtildiği gibi yok olan ve ceza yada mükafat verilen, kul olan, Allah(c.c.) ın yarattığı hiçbir mahlukat Allah(c.c.) değildir. çünkü onlar yok olacak sadece Allah(c.c.) kalacaktır.

Allah(c.c.) bazı kullarına cehennemi vadediyor. şimdi bu kullar tövbe haşa Allah(c.c.) sa, Allah(c.c.) kendi kendini mi cezaya çarptırıyor. yani bu anlayış kuranın tüm içeriğini yıkar ve parçalar niteliktedir ve çok büyük bir şirktir.

Allah(c.c.) hakkında bu sözü söyleyenler ya açıp kuranı okumamışlardır yada bile bile haktan uzaklaştırmak için Rabbin sözünü değiştirmek istiyorlardır. bu hatalara düşmemenizi ve kuranı hakkıyla okumanızı tavsiye ederim. selam ile..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam.

Bizler var olanı bilgimizin ve gücümüz nisbetinde şekillendirir biçimlendirir,kullanışlı hale getiririz.Hep var olanı kullanır onunla bir özellik yaratırız.Bilgimizde,gücümüzde var olana bağlıdır.

Allah ise yoktan var ederek varlık alemine getirendir.Yaratmak için dışardan bir bilgiye,yardıma ihtiyacı yoktur.Tasarlayıp yaratmak kendi gücünün eseridir.

Yarattıklarıda kendi varlığı yoktur,hiç bir şey ona benzemez;onun eşi bezeri değildir,her şey onun kuludur.Varlık aleminden alınanlar,yokluk alemine giderler.

Allah eksilmez,küçülmez,azalmaz nede artmaz,büyümez,çoğalmaz.

Var olanlar hiçbir zaman nehirlerin denizlere akıp bir olduğu gibi,Allah'ta bir olamazlar.

Yoktan var etme ve vardan yok etme Allah'ın bir özelliğidir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Tasavuffun sinsi şerrinden, Allah'a sığınırım. Şirk, hiç bu kadar kendini kamufle etmemişti.

Mehmet Akif'in Asım'da geçtiği satırlarda ki gibi "Şuara dendi mi, birdenbire oynar sinirim" benim de sinirim oynuyor. Kuranda özellikle ş'uara (şairler) ile ilgili surenin olması dikkat çekicidir.

Yine Mehmet Akif Asım'dan;

Ama pek hırpaladın şi'ri...

-Evet, hırpaladım:

Çünkü merkep değilim, ben de mürekkep yaladım,

Ben de târîh okudum; âlemi az çok bilirim.

"Ş'uarâ" dendi mi, birdenbire oynar sinirim.

İyi gün dostu herifler, o ne yardakçı gürûh,

O ne müstekreh adamlar! Hani bakmak mekruh.

Dalkavukluktaki idmanları sermâyeleri...

Onlar azdırdı, evet, başlıca pespâyeleri

Bu sıkılmazlara "medh et!" diye, mangır sunarak,

Ne erâzil adam olmuş, oku târîhi de bak!

Edebiyyâta edebsizliği onlar soktu,

Yoksa, din adına ahlaka taarruz yoktu:

Sürdüler Türk'e "tasavvuf" diye olgun şırayı;

Muttasıl şimdi "hakîkat" kusuyor Sıdkı Dayı!

Bu cihan boş, yalınız bir rakı hak bir de şarab;

Kıble: Tezgâh başı, meyhâneci oğlan: Mihrab.

Git o "dîvan "mı, ne karın ağrısıdır, aç da onu,

Kokla bir kerre, kokar mis gibi "Sandıkburnu!"

Beni söyletme, neler var daha!

Mehmet Akif Ersoy-Asım