Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

EVRENİN VARLIĞI VE OLUŞUMU 3 BÖLÜMDEN OLUŞMAKTADIR...

25 VE 26.SAYFALARDA 3 BÖLÜMÜ AYRINTILARI İLE VERİLMEKTEDİR..

Evrenin varlığı Allah’ın varlığının ta kendisidir.

Allah, varlığının üç hali ve üç benliğiyle evreni kapsayıp, kuşatıp ve doldurmaktadır.

Allah’ın varlığı sınırsız ve sonsuz olduğu için, evren de onunla varolduğundan dolayı sınırsız ve sonsuzdur. Düşünce nasıl sınırsız ve sonsuzsa, Allah’ın ve evrenin varlığı da aynı şekilde sınırsız ve sonsuzdur.

Allah, ezeli ve ebedi olduğu için, evren de onunla varolduğundan dolayı ezeli ve ebedidir.

Allah’ın varlığının bir başlangıç zamanı ve bir sonu olmadığı için, evrenin de bir başlangıç zamanı ve bir sonu yoktur. Ancak, madde alemindeki her varlığın ve her oluşumun bir başlangıç zamanı olduğu kadar, bir sonu ve bir ömrü de vardır. Bu süre ve zaman, oluşum ve varlıkların barındırdıkları öz enerjileriyle orantılıdır.

Evrendeki her şey, Allah’ın varlığıyla varolduğu için, asla yok olmaz, yok edilemez. Ancak, onun kurduğu yasa olan “sürekli oluşum ve dönüşüm yasası” ile, madde alemindeki her şey değişime ve dönüşüme uğrar veya uğratılabilir.

Evrende ve madde aleminde varolan her şey, Allah’ın varlığıyla vardır ve Allah’ın varlığının üç hali ve üç benliğinin çeşitli tezahürleriyle madde alemindeki her şey vücuda gelmiştir. Bu nedenle, hiçbir şey yok olmaz veya yok edilemez. Çünkü, varolan şey varlıktır ve asla yok olmaz veya yokluğa çevrilemez. Aynı zamanda yoktan hiçbir şey varolmaz ve var edilemez. Eğer, var edilseydi o yokluk olmaz varlık olurdu. Yokluk hiçliktir ve hiçbir şeydir. Onun için, yokluktan varlık türetilemez. Allah ise, başlı başına varlıktır. Madde alemini oluşturan her nesne ve oluşum da, onun varlık enerjisinin çeşitli tezahürleridirler. Bu enerji üç evrede öbekleşerek somutlaşıp maddeye dönüşür ve zamanı geldiğinde de tekrar enerjiye dönüşerek görünmez olur. Her şey bu iki hal arasında sürekli gidip gelir ve bir oluşup bir dönüşerek madde ve enerji dengesi hep korunur.

Allah ve onun varlık enerjisi ezeli ve ebedidir. Madde aleminde oluşan oluşum ve nesneler, şekil itibariyle ezeli ve ebedi değildirler. Ancak, sürekli oluşum ve dönüşümle madde alemindeki her şey, sürekli değişime ve dönüşüme uğrayıp yenilendiği için, genel itibariyle madde alemi de, top yekun haliyle ezeli ve ebedidir.

Evren, madde değil, Allah’ın sınırsız ve sonsuz olan varlık enerjisiyle dolu olan sınırsız ve sonsuz bir mekandır. Madde alemi de bu enerjinin yüzde birinden daha azıyla oluşmuştur. Ki, sürekli oluşum ve dönüşümle bu madde ve enerji dengesi de hep korunmaktadır.

Okyanus nasıl suyla dolu olan bir mekan ise ve suda oluşan canlılar okyanustaki suyun yüzde birini geçmiyorlarsa, evrende de durum aynıdır. Ayrıca, okyanustaki canlıların hareket ve devinmeleri sonucu birbirlerine yaklaşıp veya uzaklaşmalarıyla nasıl okyanus büyüyüp küçülmüyorsa, evrende oluşan oluşumların devinimleri esnasında birbirlerine yaklaşmaları veya birbirlerinden uzaklaşmalarıyla da evren genişleyip veya büzüşmez.

Evreni kapsayan ve varlığın alt benliğini oluşturan ilksel enerji zerrecikleri, varlığın en küçük birimleri olduklarından dolayı görülemezler, parçalanamazlar, yok edilemezler, engellenemezler, durdurulamazlar, alı konulamazlar ve asla değişime uğratılıp dönüştürülemezler. Evrende ve madde aleminde bu zerrecikleri tutup durdurabilecek kadar yoğun hiçbir şey yoktur. Canlı varlıkların ruhunu oluşturan öz enerjileri, ilksel enerji zerreciklerinden oluştuğu için, her nesne, her varlık ve her oluşumdan kolayca ve etkilenmeden geçerler.

Madde aleminde varolan her şey, “sürekli oluşum ve dönüşüm” yasasıyla yenilenmektedir ve bu ebediyen böyle sürüp gitmektedir. Onun için, madde alemi de, bu hali ve bu yönü ile ezeli ve ebedidir.

İlksel enerji zerrecikleri dışında madde alemindeki her şey değişime ve dönüşüme uğramaktadır. Böylece, varolan her varlık oluşumunu tamamladığı andan itibaren enerji kaybederek dönüşmeye başlar. Bu durum canlı, cansız her şeyde aynıdır. Bu şekilde evrendeki her şey sürekli oluşum ve dönüşüm ilkesiyle değişime ve dönüşüme uğrayarak, varlığını ebediyen sürdürür.

Allah’ın varlığının bir başlangıcı ve bir sonu olmadığı için, madde aleminin ve evrenin de bir başlangıcı ve bir sonu yoktur. Ancak, madde alemindeki her nesne ve her oluşumun bir başlangıcı ve bir sonu vardır. Her şey, sürekli oluşum ve dönüşüm ilke ve yasası doğrultusunda varolup devinir ve zamanı gelince de dönüşüme uğrayarak yeni bir şekle bürünerek yenilenir.

Evren, sadece madde aleminden ibaret değil, enerji ile dolu olan bir mekandır. Evreni madde olarak algılayanlar, maddenin çeşitli hal ve hareketlerinden dolayı yanılgıya düşerek evrenin genişlediği veya büzüşebileceği fikrine kapılmışlardır. Ki, bu evreni bilmemekten kaynaklanıyor.

Madde alemindeki her şey, ilksel enerji zerreciklerinin sadece yüzde biriyle hatta daha azıyla oluşmuştur. Madde alemi asla evrendeki enerjinin yüzde birini geçmez. Sürekli oluşum ve dönüşümlerle bir yandan oluşumlara yeni zerrecikler katılırken, bir yandan da topluluktan ayrılan yeni zerreciklerle enerji ve madde dengesi hep korunur.

Okyanus, nasıl suyla dolu olan bir mekansa ve sudan oluşan canlılar okyanustaki suyun yüzde birini geçmiyorlarsa, evrende de durum aynıdır. Aksi halde, giderek dengesizlik olur ve evrendeki madde çoğalarak düzenli olan varlığını muhafaza edemez.

Allah’ın evreni kapsayıp dolduran varlığının üç benliğinin oluşturduğu şekil ve aşamaları kısaca şöyle adlandırıp özetleyebiliriz.

ALLAH’IN EVRENDEKİ VARLIĞININ ÜÇ HALİ VE ÜÇ BENLİĞİ ŞUNLARDIR.

1. ALT BENLİK
2. ORTA BENLİK
3. ÜST BENLİK

Allah, varlığının bu üç hali ve üç benliğiyle evreni ve evrende oluşan her şeyi kapsayıp kuşatmaktadır. Evrende oluşan her şey, ilahi sistem ve nizam doğrultusunda “sürekli oluşum ve dönüşüm” yasası ile oluşup devinerek varlığını sürdürür. Bu yasa, Allah’ın koyduğu ilahi yasa ve kural olduğundan dolayı değiştirilemez veya değişime uğratılamaz. Evrende varolan her şey, bu yasa doğrultusunda oluşup devinir ve dönüşüme doğru giderek hep yenilenir. Allah’ın varlığının üç hali ve üç benliğinin açılımlarını kısaca şöyle açıklayıp özetleyebiliriz.

a) Alt benlik: Madde öncesi enerji boyutu. Allah’ın varlığının alt benliği, madde öncesi alem ve enerji boyutudur. Yani, evreni kapsayıp dolduran ilksel enerji zerrecikleri Allah’ın varlığının alt benliğini oluşturan enerji boyutudurlar. Onun için görünmez, dokunulmaz, hissedilmez veya zarar verilmezlerdir.

b) Orta benlik: Madde alemi. Allah’ın varlığının orta benliği madde alemi ve görüntüler dünyasıdır. İlksel enerji zerreciklerini oluşturan alt benliğin çeşitli evrelerle öbekleşip varlık ve nesneleri oluşturmasıyla alt benlikten orta benlik tezahür etmiş olur.

c) Üst benlik: Saf ışık, saf nur, kutsal ruh.. Allah’ın varlığının üst benliği ise, saf nur, saf ışık, saf arınmışlık, kutsal ruh ve ol deme kudreti özünde olan, her şeyin ve bütün güzelliklerin doruk noktasıdır. Yani alt benliği oluşturan enerji boyutunun çeşitli evrelerle orta benliğe dönüşüp, madde alemindeki varlık ve nesneleri oluşturmasından sonra oluşan hareketli yaşamın evrimini tamamlayıp insan boyutuna ulaştıktan sonra, insanların özgür akıl ve iradeleriyle arınarak ruhlarını saflaştırıp, saf enerji, saf ışık, saf nur yapmalarıyla Allah’ın varlığının üst benliği tecelli etmiş olur. Böylece; varlık, oluşum gayesinin doruğuna ulaşmış olup, sonsuz yaşam ve sonsuz güzelliklere nail olur.

Evrendeki bütün oluşum ve dönüşümlerin sebebi ilahi nurun ve üst benliğin tecelli etmesi içindir. Ki, ancak insanda saf ruh, saf nur, saf ışık ve üst benlik tecelli ve tezahür eder. Onun için, insan varlığın özüdür. Bu nedenle, gelişmiş bir akla ve kullanabileceği bir iradeye sahiptir. Böylelikle her şeyi değerlendirip yanlış ve kötülüklerini özgür akıl ve iradesiyle bırakarak arınıp, ruhunun negatif yönünü pozitife çevirerek, saflaştırıp Allah’a sunarak görevini layıkıyla yerine getirip tamamlamış olur. Bu yüzden insan varlığın üst aşaması, en üstün unsuru ve Allah’ın suretidir. Çünkü, İnsanda ancak Allah’ın üst benliği tecelli eder.

İnsanın Allah’ın yeryüzündeki sureti olmasının sebebi budur. İnsan onun varlığının özüdür ki onun saf nuru ve saf ışığı insanda tecelli ettiği için, insan en gelişmiş varlıktır. Kendini bilen ve bulan insan, ancak layıkıyla insan olabilir ve bu yolda hizmet edip doruğa ulaşabilir.

Evren ve evrendeki oluşumlar kısaca bu şekilde açıklanıp özetlenebilir.


MEHMET AKYOL

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam sasha,

Farklı bir düşünce olduğu için bu konu üzerinden tartışmaya değer buldum ve astım..

Lakin fatır/41 e dayanarak evrenin kalmayacağını söylemenizi anlayamadım...çünkü anlatılmak istenen evren değil bildiğimizi yer ve gök tür.

Madde enerji birlikteliği yani birbirlerine dönüşümü göz önünde tutulduğunda söyledikleri de mantıklı geldi bana..ama üzerinde düşünülmesi gereken bir konudur..

Evrendeki oluşumun dönüşüm sağlayarak ilerlediğini belirtmiş ve öz'ün kaybolmadığını ayrıntıları ile sunmuş bizlere..tabi ben bu makaleye katılıyormuyum diye soracak olursan kafamda yerleşik bir öodel halen yok..

Allah'ın sürekli ayrı tutulduğu klasik bir mantık ve asırlarca bu böyle dillendirilmiş..peki gerçekten kavramlar doğru analiz ediliyormu oda ayrı bir tartışma konusu..

Özellikle bilim yönünden donanımlı bir kardeşimizin burada olup bizlere net çizgiler çizmesini çok isterdim..

Bir dönemler cin13 kardeşimiz vardı..

Bu konu tamamıyla halen içime sinmiş bir mesele değil.

İstiyorumki tam hazmedeyim...geleneksel argümanlar elbette ortadadır..ama birde bilimsel yönü ile desteklenen tezleride dinlemek kötü olmasa gerek diye düşünüyorum..

selamlar..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Burada birşeyi belirtmekte yarar görüyorum..

Şimdi ayette geçen semavat'ı gökler olarak yorumlayıp bunun evrenin tamamını kapsadığını iddia edenler çıkabilir..belkide öyledir ..ama başka ayetlerde semavata baktığımızda farklı anlamlar çıkıyor..

örneğin talak/12 de geçen semavat fatır/41 de farklı şekilde ele alınıyor.

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَا 78;ٍ وَمِنَ الْأَرْض 16; مِثْلَهُ 06;َّ يَتَنَزّ 14;لُ الْأَمْر 15; بَيْنَهُ 06;َّ لِتَعْلَ 05;ُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
Allah O'dur ki, yedi göğü ve yerden de onların benzerini yaratmıştır. Emir/iş ve oluş onlar arasında sürekli iner ki, Allah'ın her şeye kadir olduğunu ve Allah'ın bilgi bakımından her şeyi kuşattığını bilesiniz.

إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَا 08;َاتِ وَالْأَر 18;ضَ أَنْ تَزُولَا ۚ وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَ 07;ُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورً

Allah, gökleri ve yeri, yok olup gitmesinler diye tutuyor. Yemin olsun, eğer çöküp giderlerse, O'ndan başka hiç kimse onları tutamaz. Halîm'dir O, Gafûr'dur.

şimdi eğer semavat gökler ise bir ayette yedi gökten bahsediyor ki buda dünyanın atmosfer tabakalırıdır .Eğer yedi gök den kasıt atmosferimizin katmanları değilse evrende yedi gök anlamında bilimsel bir destek bugüne değin duymadım.Halen Allah'ın evrende hem içkin hemde aşkın bir varlık olarak tanımlıyorum ama m.akyol beyin anlatmış oldukları düşünülmeye değer şeyler diye buluyorum.Mutlaka bu konu hakkında söyleyecekleri olanlarda vardır...büyük bir memnuniyetle onları okumaya ve faydalanmaya hazırım..şimdiden teşekkürler

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili sasha,

sanırım güneşten daha büyük yıldızlar'ın evren'in farklı yerlerinde olduğunu okumadınız yada görmemiş olabilirsiniz.

Güneş dünyamız için belirleyicidir..yaşam açısından..ama evrendeki düzeni belirleyici yönü yoktur..!

Allah yerlerin ve göklerin nurudur ayetini bence çok iyi düşünmemiz gerekiyor...

Bu ayet bir çok kapının ardındaki karanlık noktalarıda aydınlatacaktır..

Ayrıca madde yaratılmıyor olan şeyin ortaya çıkmasıdr madde değin şey..

evrendeki herşey birbirlerinin etkileşimi neticesinde var oluyorlar..yani kimyasal,fiziksel ve biyolojik reaksiyonlardan başka birşeyd eğildir.

Son olarak yaratma dediğimiz şeyi ben maddenin hareketliliği olarak görüyorum..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam sasha,

Geçmişte kendimce bazı bilim dergiler'ini  okurken böyle birşeye rast gelemdim atmfosferin dışında evrende yedi göğün oluşuna dair..

insan zihni zaten sınırlıdır herşeyi bulacak diye birşey yok..kendisine belirlenen yolda aklını kullanarak bazı gerçekleri bulacaktır..ama insan 17/85 gereği evrenin sırlarına vakıf olamıyacaktır..

Neticede ben bir kozmoloji uzamanı değilim:))bunu en baştan ifade ettim..

Dünya dediğimiz şey görünen kısmı..mutlaka farklı yaşamlarda mevcuttur..bilim şimdlik mevcut gezegenler'in dışıdna bir mesafe katetmiş değildir ama katmetmiyeceği anlamına gelmez..daha bu yıl içerisidne milyonlarca ışık hızı yılı uzaklıkta bir gezegenin varlığından bahsettiler..daha kimbilir neler vardır neler:))

Evrende yedi göğün olduğuna ilişkin bilimsel veriler bilmiyorum..:))varsada anlatan olursada cahilliğimizi gidermiş oluruz en azından:)

Ben şuna inanıyorum..eğer biz evrende imtihan için geldiysek ve Allah'ın kainat kitabındaki işaretlerle kendisine ulaşacaksak mutlaka bizler'e göklerin kapısıda açılacaktır..ayetler enfus ve afakta hak olduğu kulların kalbinde tasdiklenecektir..

Rabb'in sistemi doğduğumuz andan itibaren bizler'e göz kıromaktadır..önemli olan o kırpmaları yakalayabilecek ferasete sahip olabilmektir.

Ayrıca bir önceki sayfada da belirttiğim üzere güneş dünyamız için belirleyicidr..Evren için belirleyiciliği sözkonusu olamaz..

Evren içerisidne daha önceden okuduğum kadarıyla güneşten daha büyük yıldızların mevcut olduğunu biliyoruz bilisel açıdan..

bugünlük bu kadar yeter sevgili sasha:))

yarın devam etmek üzere esen kalın..