Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

arkadaşlar bir şey araştırırken elime diyanetin sünnet anlayışı çıktı gerçi bilirsiniz ama bu ehli sünnetçiler yada başka ehliler gelebiliyor onlara nasıl yanlış anladıklarını göstermek için yazıcam inş.
         &nbs p;      Diyanet işlerinin Sünnet anlayışı

2. Sünnet

Sünnet, Kur’an’dan sonra şerî delillerin ikincisi olup, Hz. Peygamber’in söz, fiil ve takrirleridir. Sünnetin taksiminde bu üç kriter esas alınmıştır: Hz. Peygamber’in; a) herhangi bir konu hakkında yaptığı açıklamalara, sözlü sünnet, b) sahabe tarafından görülüp nakledilen davranışlarına, fiilî sünnet; c) huzurunda sahabe tarafından söylenen sözleri ya da yapılan şeyleri reddetmeyip susması, onaylaması veya güzel karşılamasına da takrirî sünnet denir.

(hubeybin cevabları)

ey diyanet işleri kurandaki sünneti yok etmişsiniz resule itaat ayetini peygamberin sünnetine itaat olarak çevimişsiniz halbuki onun sorumluluğu sadece açık bir tebliğdir
şimdi kurandaki sünneti yazayım ben size

Artık onlar öncekilerin sünnetinden başkasını mı bekliyorlar? Allah’ın sünnetinde kesinlikle bir değişiklik bulamaz-sın. Allah’ın sünnetinde dönüşüm de bulamazsın.

35- Fatr Suresi 43

iyi bakarsan Allahın sünneti diyor orda ve değişiklik ve dönüşümün olmayacağı deniliyor iyi okuyunuz diyemde okumakla idrak apayrı kavramlar adam 100 kere bakar anlamaz sanırım sizler o anlayıştasınız 

sorarım sizlere Allah şöle derken hiç mi mantığınız size dur yaff napıyorsun demedi Allah diyorki

Ey resul! Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan onun verdiği peygamberlik görevini yerine getirmemiş olursun. Allah seni insanlardan korur. Allah, küfre batmış topluluğa kılavuzluk etmez(maide suresi 67.ayet)

sen işçisin ve patronun sana diyorki arabatı tamir et  sen onu bozarmısın yada şöle soram bozarsam ne olurum düşüncesine girmeden bozarmısın?

resullullah hiç aksi bir hareket yapmış mı?

o zaman resullulah sorumluluğu olan ve ona yükletilen görevi yapmıştır (bakınız nur suresi 54.e orda çok geniş bir mana var )

mademki resulluhın hareketlerini sünnet olarak tabirlemişsiniz o zaman sizler yanlış sünneti icra ediyorsunuz resullulah kurandan başka  bir şeyle uyarmazdı ve kendisine vahyedilenden başkasını da uymazdı eğer ki resullulah yolunu tutmak istiyorsunuz hadi şu ayetleri iyi bir idrak ediniz

Allah size kitabı detaylı bir şekilde indirmişken O’ndan başka hakem mi arayayım?

6-Enam Suresi 114

De ki: Ben size, Allah'ın hazineleri benim yanımdadır, demiyorum. Ben gaybı da bilmem. Size, ben bir meleğim de demiyorum. Ben, sadece bana vahyolunana uyarım. De ki: Kör ile gören hiç bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz? enam 50 (bu meal diyanet işlerinindir)

iyi bakrsanız ben sadece bana vahyoluna uyarım  hım o zaman sünnetçiler hadiyin bakem kuran yoluna çünkü resullulah vahye uyuyor ve kityabdan başkasını da aramıyor

Kur’ân’da sünnetin dini hükümler için delil olduğunu gösteren ayetler bulunmaktadır. Bunlardan bazıları şunlardır: "De ki: “Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Çünkü Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (Al-i İmrân 3/31); “Peygambere itaat eden Allah’a itaat etmiş olur.” (Nisâ, 4/80); "Allah ve Resûlü bir iş hakkında hüküm verdikleri zaman, hiçbir mü’min erkek ve hiçbir mü’min kadın için kendi işleri konusunda tercih kullanma hakları yoktur. Kim Allah’a ve Resülüne karşı gelirse şüphesiz ki o apaçık bir şekilde sapmıştır." (Ahzâb, 59/36)

nur suresi  54

De ki: "Allah'a da itaat edin, resule de. Eğer yüz çevirirseniz/yüz çevirirlerse, onun görevi ona yükletilen, sizin göreviniz de size yükletilendir. Eğer ona itaat ederseniz yolu bulursunuz. Resule düşen, açık bir tebliğden başkası değildir."

bakın itaat kavramı ne imiş

hani diyorsanız ya hadis ve sünnet nasıl belirlediniz sorarım sizlere ahmet mehmet yada filabnca alim yada şeyh olan birisi diyor diyorsunuz dimi?

NUR 51 Aralarında hüküm vermesi için Allah'a ve Resûlüne davet edildiklerinde, müminlerin sözü ancak "İşittik ve itaat ettik" demeleridir. İşte asıl bunlar kurtuluşa erenlerdir

şimdi sen Allah resulünün yanındanmı geldin de işittik ve iman ettin de o sözü getiriyorsunuz ne yapıyorsunuz dine bidat sokuyorsunuz resulün elçilliğinin manasını çarptırıyorsunuz  yada şöle soram çarptırılmadığından emin olabliyorsun Allah biliyorki dinde bozulmalr olucak kuranı sana biz indirdin onu biz muhafaza edeceğiz peki kuranın tek harfine dokunılabilinmiş   ama  günümüzde biliniyorki  sünnet ve hadis adında uydurmalr çokkkkkk 

6:51 Rablerinin huzurunda haşredileceklerinden korkanları, o vahiy ile uyar ki korunabilsinler. Onların O'ndan başka ne bir dostu vardır ne de şefaatçısı.

müminleri ne ile uyarıyormuş? kuranla kuranla

neyse sözüme dinem

bakın Allah resulüne ne diyor son ğeygambere

(Resûlüm!) Musa'ya emrimizi vahyettiğimiz sırada, sen batı yönünde bulunmuyordun ve (o hadiseyi) görenlerden de değildin.

peki sen sünnet ve hadisleri sölerken yanındanmı geldin hz.muhammedin

Allah son peygambere ne demiş iyi okuyunuz

şimdi ey diyanet işleri 

Temel kaynağı ilahî vahiy olan İslam dini, Hz. peygamber’in uygulamaları, davranış ve sözleriyle hayata geçirilmiştir. Bu bakımdan ilahi emirlerin nasıl uygulanacağı ve bunların ne manaya geldiği konusunda Müslümanların müracaat ettiği ilk kaynak Hz. peygamber’in davranış ve sözleri; yani sünnet ve hadisleridir.

bir peygamberin tebliğ görevini ve onun neye uyduğunu saptırmış kuranda olmayan şeylerin ardından gidilmesini insanlara yarar olarak tanıtmışsınız hatta kuranı bırakıp ilk kaynağı sünnet ve hadis tanıtmışsınız öle bir şey demişsinizki arı duru din Allahındır sözünü resule vermişsiniz dinin sahibini resulmüş gibi göstermişsiniz peki sorarım sizlere resul kıyamet gününde ne den

Peygamber der ki: Ey Rabbim! Kavmim bu Kur'an'ı büsbütün terkettiler furkan suresi 25.ayet?

yada kıyamet gününde  nbeden resul ey rabbim bu kavmim sünnetimi ve hadisimi yok saydı demiyecekte kuranı diyecek ?

Hz. Peygamberin sünneti bağlayıcı olup olmayışı bakımından iki kısma ayrılabilir. Birincisi, sünnet-i hüdâ denilen bağlayıcı sünnetlerdir. Bunlar Hz. Peygamber'in itikat, ibadet, ahlak gibi dinî hükümlere dair açıklayıcı ve tamamlayıcı nitelikteki söz ve fiilleridir. İkincisi, sünnet-i zevâid denilen ve bağlayıcı olmayan sünnetlerdir. Bunlar da, Hz. Peygamber’in gündelik hayatında kendine has davranış biçimleri ve sözleridir. O’nun yemek adabı, güzel koku kullanması; aile reisi ve devlet idarecisi olarak sergilediği tutum ve davranışlar bu tür sünnete örnek olarak verilebilir. Dinî bir sorumluluk yüklemese de bu sünnetlerin, Hz. peygambere olan sevgi ve saygılarının bir ifadesi olarak Müslümanlar tarafından yapılmaya çalışılması uygun olur.

özetlemek gerekirse kuranda geçen sünnet Allahındır resulün görevi ise sadece tebliğdir uyduğu yol kuran hükmettiği ve uyardığı  vahiydir (kuran) ayetlerle ispatı:

önce peygamberimiz neyi kaynak olarak gösterdiği ve ne ile hükmettiği :

Allah size kitabı detaylı bir şekilde indirmişken O’ndan başka hakem mi arayayım?

6-Enam Suresi 114

sonra ne ile uyarırmış:

De ki " Ben sizi ancak vahiy ile uyarıyorum.”

21 Enbiya Suresi 45

ve hakka suresindeki kuran ve peygamberimizin bunun dışına çıkamacağı gerçeği