Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

  Biz insanlar gerçekten aklını en az kullanan ve gözleri ve duyguları ile iman eder olmuşuz. Allah aklını kullananlara hitap ettiğine göre, demek ki takip ettiğimiz yolda büyük sorunlar var demektir. Allah bizlere rehber olsun diye gönderdim dediği kitabı görmezden gelip ona hiç danışmadan, birilerinin etkisi ve sözlerine kanarak iman etmeyi daha çok önemsemişiz ki, onların sözlerini kabul eder olmuşuz. Çamaşır makinesi ya da herhangi bir elektronik eşya aldığımızda kullanma kılavuzunu tek kelime atlamadan okuyup, ev halkına aman dikkat edin bak buna dünya para verdim, bunu şöyle kullanacaksınız sakın yanlış kullanmayın, eğer kullanırsanız hesabını verirsiniz diye ev halkına tembihte bulunuruz. Bedenin ve ruhun sahibi Rabbin gönderdiği kullanma kılavuzunu ne yazık ki çoğumuz okuma gereği bile duymayız. Hâlbuki o kılavuzu okusaydık, bedeni ve ruhu nasıl daha iyi kullanacağımızı öğrenecektik, başımıza gelen onca üzüntüler, hastalıklar, yokluklar başımıza gelmeyecekti, ama bunun farkında bile değiliz. Beşerin makinesini alırken harcadıkları paranın etkisinden olsa gerek onca dikkati gösterenler, acaba Rabbin eserine neden hiç önem verip saygı göstermezler doğrusu anlamak o kadar zor ki.

    Her üretici ürettiği mal için kullanma kılavuzu yapar demiştik ve açık bir şekilde bizlere o malı iyi kullanmamız için rehber olur. Yani hangi dilde yazılırsa yazılsın her ülkede kullanan insan içindeki kılavuzdan malın nasıl kullanılacağını anlar. Hiçbir insan bu bilmem hangi ülkenin malı bu kullanma kılavuzu Türkçeye çevrildiğinde eksik çevrilmiştir mutlaka eksiktir demez ve okur. Bakın Allah da bizlere kuranı ne için gönderdiğini söylüyor.

Casiye sur.20: Bu Kuran, insanların kalp gözlerini açacak ışıklardan oluşur. Gereğince inanan bir toplum için de bir kılavuz ve bir rahmettir o.)

Sad sur.29: (Resulüm!) Sana bu mübarek Kitabı, ayetlerini düşünsünler ve aklı olanlar öğüt alsınlar diye indirdik. Sad sur.87: Bu Kuran, ancak âlemler için bir öğüttür.

Zümer sur.27: Andolsun ki biz, öğüt alsınlar diye, bu Kuran'da insanlara her türlü misali verdik.

İbrahim Sur.52.ayet: İşte bu, onunla uyarılsınlar, Allah'ın tek ilah olduğunu bilsinler, aklı ve gönlü işleyenler de ibret alsınlar diye, insanlara yöneltilmiş bir tebliğdir.

İsra sur.41: Biz, gerçeği, Kuran'da türlü biçimlerde ifade ettik ki, düşünüp anlayabilsinler. Fakat bu onların sadece kaçışlarını artırıyor.

Araf Suresi 52 . Yemin olsun ki, biz onlara, ilme uygun biçimde, ayrıntılı kıldığımız bir Kitap getirdik. İnanan bir topluluk için bir kılavuz, bir rahmettir o.

  Yukarıda yazdıklarımla kuran ayetlerini karşılaştırın, daha sonrada din adına bize öğretilenleri düşünün lütfen. Beşer ürettiği malın kullanma kılavuzunu her dile çevirip yazıyor ve tüm Dünya doğru kullanıyor anlıyor. Allah ta Kuranı indirmesinin nedenlerini açıklarken bakın ne diyor? (Bu Kuran, insanların kalp gözlerini açacak ışıklardan oluşur.) (aklı olanlar öğüt alsınlar diye indirdik.) (öğüt alsınlar diye, bu Kuran'da insanlara her türlü misali verdik.) (aklı ve gönlü işleyenler de ibret alsınlar diye, insanlara yöneltilmiş bir tebliğdir.) (Biz, gerçeği, Kuran'da türlü biçimlerde ifade ettik ki, düşünüp anlayabilsinler.) (biz onlara, ilme uygun biçimde, ayrıntılı kıldığımız bir Kitap getirdik.)

  Peki, dostlar Allah bizlere rehber ve kılavuz olsun diye her şeyden bahsettiğini söylediği kitap için bizler nelere inanıyoruz? Bu kitapta her şey yoktur. Kuranı her kez anlayamaz, onu veli kişiler anlar. Hani Allah aklı olan öğüt alsın diye gönderdim diyordu ne oldu Yüce Rabbin sözü? Nasıl olurda beşerin yazdığı kitapları her kez anlıyor da, Rabbim rehber ve güneş olsun diye gönderdiği kitabı her kez anlayamıyor? Arkadaşlarım, dostlarım kurana şirk koştuğumuzun farkında mıyız? Yoksa aklımızı mı yitirdik? Yoksa Allah aklı ve gönlü işleyenler ibret alsın derken bizlerin aklı yok, gönlüde taşlaşmış mı diyor bazı kardeşlerim farkında olmadan. Düşünün Allah açıkça her şeyi yazdım diyor, birileri hayır her şey yok diyor. İşin ilginci bakın Allah bizi nereden sorumlu tutuyormuş onu da açıklıyor. (Zühruf Suresi 44: Gerçek şu: Bu Kuran sana ve toplumuna elbette ki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. Bu kitaptan sorumlu tutulacaksınız.) Allah bu kitaptan sorumlusunuz diyor, bizler hala bu kitapta her şey yoktur diyen ve ciltlerce dolusu kitapları öne sürenlere inanmaya devam ediyoruz. Kuranda her şey yoktur diyenlere inandığımızda neye inanıyoruz biliyor musunuz, lütfen dikkatle düşünün. Allah herkesin anlayamayacağı zor bir kitap göndermiş, ama yinede bizi bu kitaptan sorumlu tutacağını açıklamış. Bunu İslama davet ettiğimiz hiçbir aklı başında insana anlatamayız ve peygamberimizden sonra tüm iman edenlere düşen İslamı anlatmak ve yaymak görevini de yerine getiremeyiz. Hadi hayırlısı bu işin sonu nereye varacak doğrusu çok merak ediyorum.  Bir atasözü geldi aklıma. Kılavuzu karga olanın burnu pislikten çıkmazmış derler, ben biraz daha kibarlaştırdım tabi bu sözü. Düşünelim lütfen bizim kılavuzumuz Kuran mı dersiniz? Kuranda her şey yazmaz o özet bilgiler içerir diyen bir zihniyetin kılavuzu gerçekten KURAN mıdır? Yoksa o atasözü yaşadığımız İslama güzel bir örnek mi dersiniz? Görünen köy kılavuz istemez derler. Yeter ki gözlerde bir sorun olmasın. Rabbim bizleri kılavuzu Kuran olanlar arasına alması dileklerimle. SAYGILARIMLA Haluk GÜMÜŞTABAK

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Halukgta yazdı:

...(Zühruf Suresi 44: Gerçek şu: Bu Kuran sana ve toplumuna elbette ki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. Bu kitaptan sorumlu tutulacaksınız.) Allah bu kitaptan sorumlusunuz diyor...

Merhabalar

Sayın Haluk bey;

Yukarıdaki yazınızdan alıntı yapmış olduğum bölümde ki çeviride, "kavim" kelimesi yerine toplum şekliyle ifade edilmesi ilginç. Bilmem dikkatinizi çekti mi?

"ve innehu le zikrun leke ve li gavmike ve sevfe tuselun: Şüphesiz bu (el-Kuran), senin ve kavmin  için şereftir ve ilerde sorulacaksınız." 43/44 

Ayrıca Kur'an-ı bütün olarak değerlendirecek olursak, konuyla alakalı olarak 25/30 da yine aynı ifade (kavim) gözümüze çarpmakta.

"ve galerrasulu ya rabbi inne gavm ittehazu hazelkurane mehcura: Ve Resul der; ey Rabbim, gerçekten kavmim bu Kur'an ı dışladı/aldırış etmedi." 25/30

Açıkça belli ki, yerküre üzerinde yaşayan bütün insanlardan değilde, sadece Allah Resulunun kendi kavminden bahsediyor.

Farklı coğrafyalarda farklı farklı dilleri konuşan insanların tamamını, bütünüyle bu Kitaptan sorguya çekme pek uygun düşmemekte. Örneğin bu mesajın, dünyada mevcut bütün dillere çevirisi varmı ki?

Ancak takvası ve fücuru ilham edilen aklı başında her ademoğlu, yapısı gereği bu kitabın ortaya koyduğu insanlığın değişmez değerlerinden sual olunacak. Dolayısıyla bu mesaj, Rabbimizin rahmetinin ziyade boyutudur.

Teşekkür ederim.

Muhabbetle... 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam.

Güneş gaztesinin verdiği Kuran mealinde,

Araf 52

Biz onlara öyle bir kitab gönderdik ki,her şeyi bilgi ile açıkladık.GEREKENİ o Kitab'da bildirdik Kuran insanlara doğru yolu gösteren rahmettir.

Şeklinde mealendirilmiş.Burda dikkat çekici olan gerekenlerin bildirilmesi.

Herşey bu kitapta  varmı? Sorusunun karşılığı Allah'ın gerekli gördüğü her şey.

Allah'ın gerekli gördüklerinden başka şeyleri ararlasa uydurmaktan,uyduranların arkasından gitmekten başka bir şey yapamazlar.

Katkı sağlaması dileği ile.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

  Sayın öğrenci rumuzlu arkadaşım, ayette geçen kavim kelimesinin yerine toplum sözcüğüyle ifade edilmesi anlamda bana göre hiçbir değişiklik yapmıyor. Onun için Yaşar Nuri Öztürk ün mealini aldım. Kavim ya da toplum denildiğinde eğer başına bir açıklama gelmiyorsa, yani hangi kavim ve toplum olduğu belirtilmemişse onu genel anlamda almak normal olur. Ayette geçen anlamını ise bana göre toplum sözcüğü daha iyi anlatıyor nedenine gelince. Bakın ayetin hitabı nasıl ona dikkat edelim tüm ayetlerde olduğu gibi Allah tüm Müslümanlara hitaben peygamberimizi muhatap alarak söylüyor. (Zühruf Suresi 44: Gerçek şu: Bu Kuran sana ve toplumuna elbette ki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. Bu kitaptan sorumlu tutulacaksınız.) Şimdide düşünelim burada bahsedilen kuran yalnız o devirde yaşayan peygamberimizin kavmine mi indi? Yalnız onlar için mi bir öğüt? Yalnız onlar mı bu kitaptan sorumlu? Elbette hayır. Allah birçok örnekler verir kurandan peygamber hayatları ile ilgili, ama ne der bize? Peygamberlerin hayatlarından ibretler alasınız diye anlatıyorum tüm bunları diye açıklık getirir. Hâlbuki ayetlerin anlatımı o devre hitaben başlar. Yukarıdaki ayette aynen öyle. Bu kitap ve kuran tüm âleme bir güneş diye indirildiğini söylüyorsa burada kavim yerine onun daha geniş bir anlamı olan toplum sözcüğünü kullanmanın ne sakıncası olabilir, yeter ki anlamı değişmesin. Sanırım Yaşar Nuri de bu düşünceyle kullanmış olmalı.

   Furkan suresi 30 ayete gelince bakın Allah ne diyordu? (Resul de şöyle der: "Ey Rabbim, benim toplumum, bu Kuran'ı terk edilmiş/dışlanmış halde tuttular ) Siz burada peygamberimizin mahşer günü dikkat edin yalnız indiği kavme değil, tüm Müslümanlara şahit olarak çağrıldığında söyleyeceği bir sözü, yalnız indirildiği toplum için söylediğini anlamışsınız. Bunu nereden çıkardınız? Böyle bir açıklamamı var? Siz eğer kavim sözcüğünü dar bir anlamda anlarsanız sizin anladığınız gibi anlaşılır ki bu anlatıma benzer birçok ayet bulabilirsiniz. O zaman yalnız o devirde yaşayanlar bundan sorumlu gibi bir düşüce çıkar ortaya. Demek ki 44, ayet sizin anlayışınıza göre yalnız o devrin kavminin sorumlu tutulacağı bir kitap anlamı çıkıyor. Peki, bizler nereden sorumlu olacağız dersiniz? Furkan suresi 30 ayeti de geniş anlamda almalıyız çünkü mahşer günü söylenecek bu söz tüm İslam âlemine şahit olarak gelecek peygamberimizin sözüdür.

  Yazınızda yer küre üzerinde değil de kendi kavminden bahsederek kuranı devre dışı tuttuğunu anlatıyor demişsiniz. Şunu söylemeliyim ki peygamberimizin devrinde iman eden ve kuranı yaşayanların oranı, günümüzde İslam ı yaşayanların oranından yüzlerce hatta binlerce kat fazladır. O devirde başöğretmenin önderliğinde kuran günümüze oranla çok daha iyi anlaşılmış ve yaşanmıştır. Bana göre bu ayetin gerçek anlamı günümüz de İslam ı yaşıyorum diyenler içindir. Çünkü artık rehber Kuran değil beşerin sözleridir.

  Şu sözlerinizi anlamakta zorlandım doğrusu. (Farklı coğrafyalarda farklı farklı dilleri konuşan insanların tamamını, bütünüyle bu Kitaptan sorguya çekme pek uygun düşmemekte. Örneğin bu mesajın, dünyada mevcut bütün dillere çevirisi var mı ki? ) Sayın arkadaşım siz bu kitabı beşerin kitaplarıyla karıştırdınız galiba? Kuran tüm âleme gönderilmiş ve her zaman mekâna uyan bir kitaptır. Hiçbir zaman kesin sınırlar koymamış ve öyle kelimeler kullanmış ki, her devre rahatlıkla adapte olmuştur. Elbette insanlar bunu saptırmış ve kendi menfaatlerine kullanmıştır. Nasıl söylersiniz farklı coğrafya ve farklı dilerde insanların bu kitaptan sorguya çekilemeyeceğini, doğrusu çok şaşırdım. Bu mesajın ya da kitabın mevcut dillere çevrilmediğini söylüyorsunuz, bunun sorumlusu kim olabilir sizce, Allah mı?  Her dilden tercümesini mi göndermeliydi? Sayın arkadaşım bir kabahat varsa onu kendimizde aramalıyız. Kendi dilimize Kuranın çevriliş tarihini hatırlayın lütfen. Bunun suçlusu kim olabilir? Peygamberimizin ölümünden sonra İslam ı yaymak ve anlatmak görevi bizzat ben Müslümanım diyen kişilerin sorumluluğundadır. Eğer bunu yapmıyorsak suç bizimdir. Kuranın ulaşmadığı bir yer varsa zaten Allah onları sorumlu tutmayacağını söylüyor. Size sormak isterim madem bu kitaptan yalnız Arap kavmi sorumlu tutulacak bizlerin sorumlu olduğu kitap hangisi? SAYGILARIMLA  Halukgta

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın arkadaşım Zühruf 44. ayetin başında Ve şüphesiz o, senin ve kavmin için gerçekten bir öğüttür, mesajdır diye geçer. Peki, bu kavmin için öğüt olan nedir? İleride ondan sorulacaksınız diye de bitirir sizin dediğiniz gibi. Nedir sorulacak olan? Nedir O, sözcüğüyle bahsedilen? Sanırım açıklamaya gerek yok, anlaşılmıyormu rabbin bizleri kurana yönlendirdiği?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Sayın arkadaşım bakın birçok sözler söylemişsiniz orada anlatmak istediklerinizi ben yanlış anlıyor olabilirim, ama en son söylediğiniz söz benim anlatmak istediğimin ta kendisi bakın en sonunda ne söylemişsiniz? (kuran aklı olanlara sorumluluklarını hatırlatmaya çalışır... ) Bu kadar basit Kuran aklı olana nasıl yaşaması gerektiğini verdiği örneklerle anlatır, açıklar ve iyi bir insan olabilmenin şifrelerini verir. Elbette bunları görmezden gelenlerinde bir sorumluluğu olmalı, yaptıklarından hesap vermeli. İşte ayette bunu anlatıyor. Önemli olan anlatılanı nasıl anlattığınız değil, anlatılanın ne anlattığını doğru anlamaktır.