Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Evvela şunu belirtiyim alperen sen kendi görüşünü beyan ederken hata yapıyorsun yani yazdıgın hadis sana göree sacma bana göre degildir.Bende diyorumki sen eger tepkini bu şekilde yamuktur geyik babasıdır palavracıdır diye vermekle yanlış yapıyorsun...

Oşekilde bi yazı bi insana yakışmaz tasvip etmeye bilirsin kendince delil diye bişeyleri delil görebilirsin bu seni baglar senin görüşlerin delil olamazlar nitekim senin delil kabul ettigin başkasınında fetva olarak verdigi çok şeyi okuyoruz yıllardır okuyorum o fetvaları siteleriniz yokkende ben o malum insanların fetvalarını okurdum..Bu onları baglar onlar bunu dedi diye veya sen bişeyi yorumladın diye o öylemidir??

Ya yanılıyorsanız olamazmı yanılamazmısın yanılmak herkes için  gayet normaldir...Kim ben yanılmam derki ama ne hikmetse sen İmam lara gelince sert konuşuyorsun ama pornocu dolandırıcılıkta net ispatlarla damga yemiş hz Davut a komutanını öldürüp karısını aldı diyebilen Hz Aişe annemiz için Erkek düşkünü diyen sözde ilim İslam alimi diye kaynaklarını senelerce yazdıgınız veya hocalarınız ın kaynak diye yazdıgı ve hanif İslam ın mimarı kabul edilebilicek malum insanın hiçbirşeyini yazmış degilsin..

Üstelik kınamış oldugun EBU HUREYRE nin hakkında bu kadar net bi bilgin olmadıgı halde sadece birilerinin ki,onlarda asla ravi kabul edilmemiş paralı İslam düşmanlarının ortaya attıkları karalamalarına dayanıp ver yansın yapmışsın...Bende diyorumki bırak eskiyi görmedin onları hadi inandın canın istedi o başka ben gördügün izledigin bildigin şeyleride yazmanı istiyorum..

 Hadi anlat şu pornocuları hadi İslam diyen İslam fetvaları verenlerin yaptıklarını anlat..Ama onlara kanat gerip bu insanları yerden yere vurma hayırr enes sen yanılıyorsun ben kanat germem hatalı olana yaparım uyarımı diyorsan yazda göreyim arkadaşım onlarıda yaz eger onları yazamıyorsun EBU HUREYRe yi de yazma yada yanlış yaptıgını düşünüyorsan güzel bi uslup kullan bak ayet okuyan yazan adamsın bilmiyormusun..

 ALLAH firavuna güzel tatlı konuşun buyurdu ALLAH firavuna bile tatlı olmayı emr ederken sen sadece birilerinin yalan yanlış iftirasına mazur kalmış insana neler diyorsun??hiç yakışıyormu??birde haz almıyorum diyorsun ama haz almıyan insan ballandıra ballandıra anlatmaz en azından malaesef EBU HUREYRE burda yanılmış gibi terimler kullanır..Yakışanıda budur özür diledigin için tşkler...

         Sen Peygamber'lerde onlarda şefaate muhtacsa kimler şefaat edecek diyorsun ..

      Bi kere Rasu lleri rezil sefil perişan olmuş kabul etmek tambi rezilliktir...Ben onu öyle degil şöyle yorumluyorum Rasul lerin hepsi orada saygı içinde bulunacaklar..Öyle perişan rezil olmuş bişekilde asla degil orda saygıdan ve ALLAH ın büyüklügünden korkmalarından ve ümmetlerinin azaba düşmesinden dolayı vede ALLAH ın onlara söz hakkı vermeden önce konuşma yapmaktan uzak kalmak niyetiyle bekledikleridir..Kim bunlara rezil sefil diyebilirki.

.Nebi ler dünyadaki ibadetlerine bile tövbe ederler neden ederler cünki ALLAH ım benim ibadetim senin bana lutf ettigin güzelliklere ve senin şanına yakışık degildir. Benim elimden gelen budur deyip tevazuen tövbe ederler.Onların şanı bu tevazu ederler...

Orda korku içinde beklemeleri aslında cok normal çünki ALLAH tan hakkıyla korkanlar onlardır..Zaten ayette kalplerinden korku giderilince buyrulmuştur...Ama kalkıpta yok rezil oldular aşagılıklar demek hiç tereddütsüz onu diyeni
İslam 'ın dışına iter...Onların Hz MUHAMMED in şefaat etmeden etmiyeceklerine delil olarak ta ben şu ayeti görüyorum..

.Hani Biz peygamberlerden kesin sözlerini almıştık; senden, Nuh'tan, İbrahim'den, Musa'dan ve Meryem oğlu İsa'dan. Biz onlardan sapasağlam bir söz almıştık.(ahzap7)

En son gelmesine ragmen Nebilerin başında olması nasılki tabiri caizse öğrencinin başında öğretmen gibi yada cemaatin başında bi hoca gibi oldugu bellidir..Bu ayette son gelmiş ama ilk başa alınmış olması ordada ilk şefaat etmesi manasına gelir..

Yoksa ALLAH  sırayı neden bu şekilde yapsınki..Ben her Nebi nin şefaat edecegine inanıyorum ama önceligin Efendimiz de olduguna inanıyorum ee herşeye bi öncelik lazım onunda orda öncü olmamasına bi engel yok tam tersi alemlere rahmet olmuş bi insanın öncü olamıyacagı düşünülemez..

İbrahimin ailəsini, İmran ailəsini aləmlər üzərinə seçkin kıldı.a.imran33

Nitekim bazıları kendi iddilalarını kabul ettirmek için bu ayetleri delil gösteriyor..Herkes eşit edegil ALLAH kimini kimine üstün kıldı diyorlar.Ama ne hikmetse iş Efendimiz e gelince olmaz böyle şey deniyor..Bunlar gibi büsürü iddia var bende diyorumki onlara gelince olan Efendimiz e gelincemi olmaz oluyor..Bunları zaten uzun uzadı yazmıştım..

Hanifligin en aktif isimlerinden birisi derki..

Resulullah sonralıkla "SONUNCUDUR" yani daha az deneyimlidir; diğer 228 bin Elçiden (NEBİ) SONUNCUSUDUR ve kendinden SONRA GELECEK daha DENEYİMLİ olan iki peygamber (Resul) vardır

Bunu demekle hem Efendimiz i digerlerinden deneyimsiz yetersiz görüp ikinci sınıfa itmekte hemde hz İsa ve ..

Onu vaftiz eden (Tıpkı nefes alamayan bir yeni doğmuş bebeği tokatlayarak ağlatıp nefes aldıran gyn.doktor ya da Ebe gibi) kendi HAYAT vermesini İSA'ya devreden ve bu uğurda YARI ÖLÜ gibi olan YAHYA da "Geleceğe tehir edilmiş", fakat, İsa gibi ELÇİ OLMAYAN insan konumundadır. Onun YARI CANLI TARAFI Mighty/Adler/Mehdi'dir. Bunları anlatmak için ERKEN olduğundan ayrıntıya ŞİMDİLİK girmiyorum..

Dedigi yahya a.s dır..Şimdi dikkat edilirse burdaki ayrımcılıklar hep yapıldılar..Onlara gelince sesler çıkmadı ama söz Hz Muhammed e gelince ozaman Rasul ayırmayalım dendi..

Benim okudugum o malum insanların okadar yazısı varki Hz İbrahim a.s ile alakalı ama onlara birisi çıkıpta heyy sen Rasul leri ayırma demiyor..Ama söz Efendimize gelince kıyamet kopuyor.Sonrada biz Rasul ayırmayız deniyor..

 Kısacası Rasul ayırmak degil bu ALLAH cc kimini kimine üstün kıldık buyurdu bana göre hzİbrahim ve Musa İsa A.s her nebi gibi degiller..Onlar daha cok övüldügüne göre ALLAH ınlardan övgü ile bahs edip ayetlerinde yer verdiyse digerleriyle bir olmadıgı bellidir...Her taş taş ama yakut elmas bi başka degilmi.

Kısacası o hadis teki senin aşagılama diye gördügünü ben yukarda yazdıgım gibi görüyorum... Neyse şimdi yapmam gerekenler var..Sonra görüşmek üzre

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ihvan_enes Yazdı:

   

    

    

      

       

ne hikmetse sen imam lara gelince sert konusuyorsun ama pornocu 
dolandiricilikta net ispatlarla damga yemis hz Davut a komutanini 
öldürüp karisini aldi diyebilen Hz Aise annemiz için Erkek düskünü diyen 
sözde ilim islam alimi diye kaynaklarini senelerce yazdiginiz veya 
hocalarinizin kaynak diye yazdigi ve hanif islam in mimari kabul 
edilebilicek malum insanin hiçbirseyini yazmis degilsin..


      
     
   
  

 

Selam Ihvan_Enes

Suclamalarin yersiz. Bu forumun neresinde ovulmustur Hans denilen 
adam? Bilakis adamin aleyhine onlarca yazi var bu forumda. Biraz 
karistirsan gorursun.

Forum ilk acildigi gunden itibaren karsidir bu adamin carpik fikirlerine.

Nitelikli dolandiricilik suclamasiyla tutuklu bulunan bu adamin bahsettigi 
haniflikle bizim iman ettigimiz haniflik arasinda daglar kadar fark var. 
Konu hakkindaki sitelerimize ve yazilarimiza bakabilirsin.

Sunu bilmeni isterim. Burada hickimse birbirinin onunde 
degildir. Burada herkes yanyana. Hocamiz, pirimiz, 
efendimiz, abimiz yok.


ihvan_enes Yazdı:

   

    

    

      

       


Üstelik kinamis oldugun EBU HUREYRE nin hakkinda bu kadar net bi 
bilgin olmadigi halde sadece birilerinin ki,onlarda asla ravi kabul 
edilmemis parali islam düsmanlarinin ortaya attiklari karalamalarina 
dayanip ver yansin yapmissin...

      
     
   
  

 

Kimdir bu parali Islam dusmanlari? Kimler para vermislerdir bu adamlara? 
Iddiani delillendirmen gerekiyor.

Konu hakkinda yazilanlarin yalan ve yanlis oldugunu bir bir gostermen 
gerekiyor. Su tabancasiyla cenk edildigi nerede gorulmus?


ihvan_enes Yazdı:

   

    

    

      

       

Sen Peygamber'ler de onlarda sefaate muhtacsa kimler sefaat edecek 
diyorsun ..

Ben her Nebi nin sefaat edecegine inaniyorum ama önceligin Efendimiz 
de olduguna inaniyorum ee herseye bi öncelik lazim onunda orda öncü 
olmamasina bi engel yok.


      
     
   
  

 

Hadis ortada. Senin benim yorumuma mahal vermeyecek derecede de 
aciklikta. Deniliyor ki diger nebiler nefsi nefsi diyecek ve insanlar Son 
Resule gonderilecek. Hadislere iman ediyorsan ahirette diger nebilerin 
sefaat edemeyeceklerine, nefsi nefsi diyeceklerine de iman etmelisin. 
Ve nebilerin bile kenarda(!) boynu bukuk beklesecekleri birgunde seyh 
efendilerin sefaat makinesi olamayacaklarini kabullenmelisin.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bakara 48 Öyle bir günden korkun ki, o günde hiç kimse başkası için herhangi bir ödemede bulunamaz; hiç kimseden şefaat kabul olunmaz, fidye alınmaz; onlara asla yardım da yapılmaz

Enam 70 Dinlerini bir oyuncak ve bir eğlence edinen ve dünya hayatının aldattığı kimseleri (bir tarafa) bırak! Kazandıkları sebebiyle hiçbir nefsin felakete duçar olmaması için Kur'an ile nasihat et. O nefis için Allah'tan başka ne dost vardır, ne de şefaatçı. O, bütün varını fidye olarak verse, yine de ondan kabul edilmez. Onlar kazandıkları (günahlar) yüzünden helake sürüklenmiş kimselerdir. İnkar ettiklerinden dolayı onlar için kaynar sudan ibaret bir içecek ve elem verici bir azap vardır.

Enam 51 Rab’lerinin huzurunda toplanacaklarından korkanları (vahy) ile uyar ki onların Allah’tan başka velileri ve şefaatçıları yoktur. Umulur ki korunurlar.

Bakara 123 Ve bir günden sakının ki, o günde hiç kimse başkası namına bir şey ödeyemez, kimseden fidye kabul edilmez, hiç kimseye şefaat fayda vermez. Onlar hiçbir yardım da görmezler

Secde 4 Gökleri, yeri ve bunların arasındakileri altı günde (devirde) yaratan, sonra arşa istiva eden Allah'tır. O'ndan başka ne bir dost ne de bir şefaatçınız vardır. Artık düşünüp öğüt almaz mısınız?

Kaldıki Subhanallahi ve teala peygamberlerinde diğer insanlar gibi hesap vereceğini buyurduğu halde

Araf 6- Kendilerine peygamber gönderilmis olanlara soracagiz, GÖNDERİLEN PEYGAMBERLEREDE KESİNLİKLE SORACAĞIZ

Devami burda

KURANDA ŞEFAAT

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hubeyb kardeş, Şefaat ya RESULALLAH derken biz peygamberimizi ALLAH yerine mi, koyuyoruz diye düşünüyorsun.

Bak sözylerken bile Allah'ın resulu (RESULALLAH) olduğuna şahitlik ediyoruz. Yani allah'ın resulu bize şefaat et demek oluyor. Burada şirk mi var? Peygamberimiz Allah'ın resulu değilmi? Peygamberimiz elçi değilmi. Bize kuranı anlatmak için gelmedimi? EEEE buradaki itirazınız neden? Resul lafı geçtimi tüyleriniz diken diken oluyor. Anlamıyorum.

Selam suzi,

gerçekten konuya direk nufuz eden ayetler. Teşekkür ederim. İlk ayet te mealen eksiklik var. Lütfen tamamlama ma izin ver.

Öyle bir günden korkun ki, o günde hiç kimse başkası için herhangi bir ödemede bulunamaz; hiç kimseden (Allah izin vermedikçe) şefaat kabul olunmaz, fidye alınmaz; onlara asla yardım da yapılmaz.

Eğer allah izin verirse olabilir. İsteyen resul izin veren allah.

Şimdi böyle olmasına rağmen konuya biraz daha girmem gerekecek. Konuya döneceğim. Tekrar teşekkürler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bakara 48 Öyle bir günden korkun ki, o günde hiç kimse başkası için herhangi bir ödemede bulunamaz; hiç kimseden şefaat kabul olunmaz, fidye alınmaz; onlara asla yardım da yapılmaz

Bakara 48 Vetteku yevmel la teczi nefsün an nefsin şey'ev ve la yukbelü minha şefaatüv ve la yü'hazü minha adlüv ve la hüm yünsarun

Selam ehlisunnet

nerde burda Allahin izin verdiklerinin disinda ibaresi. Lutfen Allahin ayetlerine parentezler acip eklemler yapmayalim. Yoksa bu ayetin muhatabi olabilirz. Dikkat etmemiz gerekmez mi ? Ana sayfadaki ayeti hatirlatmak babinda tekrar yazayim.

7:78 "Onlardan bir zümre vardir, aslinda Kitap'tan olmayan birseyi siz Kitap'tan sanasiniz diye, dillerini Kitap'la egip bükerler. O, Allah katinda olmadigi halde, "Bu, Allah katindandir." derler. Bilip durduklari halde, Allah hakkinda yalan söylerler."

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Suzi

Bak mealler bizleri çelişkiyemi düşürüyor. ? Mealler de anlam eklentileri var. Arapçanın bir harfi anlam bütünlüğünü komple kökten değiştireceği gibi anlam şeklinide değiştirir. Şimdi bu ayetle ilgili içeriğindeki arapça içeriği inceleyelim.

Vetteku yevmel la teczi nefsün an nefsin şey'ev ve la yukbelü minha şefaatüv ve la yü'hazü minha adlüv ve la hüm yünsarun

vetteku ve sakının korkun. Neden? yevmel  Öyle birgünden (O kıyamet günün hesabından ve azabından) ki, la teczi  ödeyemez, Kim? nefsün hiç bir nefis, yani hiç bir imanlı kimse, kimden? an nefsin  diğer bir nefisten, yani kafir olan bir kimse namına, neyi ödeyemez? şey'ev hiç bir şeyi , yani o kafir olan kişiye lazım olan iman , namaz, gibi Mevla tealanın haklarından hiç birini ödeyemez. Daha açık bir ifade ile " Ben bu kişinin namazını , orucunu ödeyeceğim" dese ödettirilmez.  ve la yukbelü  kabul de olunmaz. kimden? minha o nefisten, yani mümin olan o şahıstan, Ne? şefaatüv  hiç bir şefaat, yan, kafir olan kişiyi azaptan kurtarmak için yapacağı hiçbir yardım ve la yü'hazü  ve alınmaz, Kimden? minha ondan, yani kafir olan kişiden Ne? adlüv hiç bir fidye, yani kendisiyle ateşten kurtulacağı hiçbir mal veya onun yerine yanacak bir kişi veya tövbe , bunların hiçbiri ondan kabul olunmaz ve la hüm  ve onlar olmazlar,  yünsarun yardım olunur.(olmazlar)

** Yani mevla teala nın azabından veya kendilerine azap eden meleklerin ellerinden başka hiç bir şekilde de kurtarılamazlar.

Şimdi suzi kardeşim yukarıdaki kırık anlam mealidir. burada anlamaya açık bir nokta imanlı , imansız kişi dir. Onunda hemen delilini vereyim sana.

Ayetin nüzulune bakarak bu işi çözeriz. Yahudiler Dedilerki; " Biz ibrahim ve İshakın torunlarıyız. Bu sebeple Allah u Teala , onların bizim hakkımızda şefaatlerini kabul eder. dediklerinde , onları reddiye olarak bu ayet inmiştir.

Evet şimdi buradaki sorun şu;

Bu ayeti bana delil getiriyorsun ama ÇOK BÜYÜK BİR ŞEYİ GÖZDEN KAÇIRIYORSUN.  BEN İMANSIZ DEĞİLİM.

Halbuki bu ayet imansız Yani kafir ler içindir.

Bir Yazımda (Peygamber Gaybden Haber verir) peygamberimizin mucize sözlerinden

Bir zaman gelecek kafirler için indirilen ayeti müslümana delil kullanacaklar sözüde hatırıma geldi.

Evet suzi kardeşim,

Şunuda bilki Allahakalbi selim olan kişi malının ve evladının fayda vereceği zerre kadar imanlı gidenlere şefaat edileceğine dair bir çok delil vardır.

O gün mal ve erkek evlatlar (herhangi bir evlat) fayda vermeyecektir. Ancak Allah a ve kalbi selimle kavuşanlar müstesna. (Yani onlara mallarından ve çocuklarından fayda gelecektir.)

Şuara 88-89

Senin için Delil değil ama şu hadisi de belirteyim;

Resulullah " Benim şefaatim (Yardımım) ümmetimin büyük günah sahiplerinedir" buyurdu (tirmizi, kiyame11,ibni mace,zühd26,a.b.hanbel 3/113)

Resullullah " Benim kıyamet günü şefaatim haktır. Ona inanmayan ise onun(şefaatimin) ehlinden olmayacaktır. buyurdu.  ( el mutteki, kenzul umman 14/399)

Sevgiyle kalın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam dostlar
şimdi arkadaşlar ben size bir şey diyemmi bu ehli sünnete anlaymayayı keselim arkadaşlar zaman kaybetmemeliyiz gelelim senin iddiana ehlisünnet

ehlisünnet Yazdı: Vetteku yevmel la teczi nefsün an nefsin şey'ev ve la yukbelü minha şefaatüv ve la yü'hazü minha adlüv ve la hüm yünsarun vetteku ve sakının korkun. Neden? yevmel  Öyle birgünden (O kıyamet günün hesabından ve azabından) ki, la teczi  ödeyemez, Kim? nefsün hiç bir nefis, yani hiç bir imanlı kimse, kimden? an nefsin  diğer bir nefisten, yani kafir olan bir kimse namına, neyi ödeyemez? şey'ev hiç bir şeyi , yani o kafir olan kişiye lazım olan iman , namaz, gibi Mevla tealanın haklarından hiç birini ödeyemez. Daha açık bir ifade ile " Ben bu kişinin namazını , orucunu ödeyeceğim" dese ödettirilmez.  ve la yukbelü  kabul de olunmaz. kimden? minha o nefisten, yani mümin olan o şahıstan, Ne? şefaatüv  hiç bir şefaat, yan, kafir olan kişiyi azaptan kurtarmak için yapacağı hiçbir yardım ve la yü'hazü  ve alınmaz, Kimden? minha ondan, yani kafir olan kişiden Ne? adlüv hiç bir fidye, yani kendisiyle ateşten kurtulacağı hiçbir mal veya onun yerine yanacak bir kişi veya tövbe , bunların hiçbiri ondan kabul olunmaz ve la hüm  ve onlar olmazlar,  yünsarun yardım olunur.(olmazlar)Halbuki bu ayet imansız Yani kafir ler içindir.

şimdi sana kafirlerle ilgili bir kaç ayet getirem arapçası ile birlikte

sen şimdi diyanetin mealini seversin de

Okunuş	Fe men azlemü mimmeniftera alellahi keziben ev kezzebe bi ayatih ülaike yenalühüm nesiybühüm minel kitab hatta iza caethüm rusülüna yeteveffevnehüm kalu eyne ma küntüm ted'une min dunillah kalu dallu anna ve şehidu ala enfüsihim ennehüm kanu kafirin
Diyanet Açıklamalı	Allah'a iftira eden ya da O'nun âyetlerini yalanlayandan daha zalim kimdir! Onların kitaptaki nasipleri kendilerine erişecektir. Sonunda elçilerimiz (melekler) gelip canlarını alırken "Allah'ı bırakıp da tapmakta olduğunuz tanrılar nerede?" derler. (Onlar da) "Bizden sıvışıp gittiler" derler. Ve kâfir olduklarına dair kendi aleyhlerine şahitlik ederler.(araf suresi 37.ayet)

Okunuş	Fe men azlemü mimmen kezebe alellahi ve kezzebe bis sidki iz caeh e leyse fi cehenneme mesvel lil kafirin

Diyanet Açıklamalı

Yevme la yenfeu malüv ve la benun

O gün, ne mal fayda verir ne de evlât.(şuaara 88.ayet)

Hayır (dönemeyeceksin)! Âyetlerim sana gelmişti de sen onları yalanlamış, büyüklük taslamış ve inkârcılardan olmuştun.

Okunuş

yukarıdaki kafir kelimeleri umarım anlamanda yardımcı olmuştur

ehli sünnet Yazdı: O gün mal ve erkek evlatlar (herhangi bir evlat) fayda vermeyecektir. Ancak Allah a ve kalbi selimle kavuşanlar müstesna. (Yani onlara mallarından ve çocuklarından fayda gelecektir.) Şuara 88-89

şimdi ayeti tamamen çarpttırmışsın

Okunuş	İlla men etellahe bi kalbin selim
Diyanet Açıklamalı	Ancak Allah'a kalb-i selîm (temiz bir kalp) ile gelenler (o günde fayda bulur).
Diyanet Vakfı	Ancak Allah'a kalb-i selîm (temiz bir kalp) ile gelenler (o günde fayda bulur).
Elmalılı Orijinal	Ancak Allaha selim bir kalb ile varan başka
Elmalılı Sade. 1	Ancak Allah'a temiz bir kalp ile varan başka!»
Elmalılı Sade. 2	«Ancak Allah'a temiz bir kalple gelenler o günde (kurtuluşa erer).»
Ö. N. Bilmen	(87-89) «Ve (nâsın) kabirlerden diriltilip kaldırılacakları gün beni zelil etme. O gün, ne mal faide verir, ve ne de oğullar. Ancak Allah'a selim bir kalp ile varan kimse müstesna.»
S. Ateş	"Ancak Allah'a sağlam ve temiz kalb getiren (yarar görür)."
Tefhimü-l Kuran	«Ancak Allah'a selim bir kalp ile gelenler başka.»
Fizilalil Kuran	Yalnız temiz kalple Allah'ın huzuruna gelen kurtulur.
İ. Kesir	Ancak Allah'a kalb-i selimle gelmiş olan başka.
Mevdudi	«Ancak Allah'a selim bir kalp ile gelenler başka.»
A. Gölpınarlı	Ancak Allah'a, şirkten ve şüpheden arınmış bir gönülle gelen faydalanır.
Y.N. Öztürk	"Yalnız temiz bir kalple Allah'a varan kurtulur."
H. S. Yeter	Ancak Allah'a kalb-i selîm (temiz bir kalp) ile gelenler (o günde fayda bulur).
A. Bulaç	"Ancak Allah'a selim bir kalp ile gelenler başka."
S. Yıldırım	O gün insana fayda sağlayan tek şey, Allah’a teslim ettiği selim bir gönül olur.
A. Uğur	Ancak Allah'a kalb-i selîm (temiz bir kalp) ile gelenler (o günde fayda bulur).
G. Onan	"Ancak Tanrı'ya selim bir kalp ile gelenler başka."
Ş. Piriş	Ancak kişi Allah’a tertemiz bir kalp ile gelmiş ola.!
E. Yüksel	ALLAH'a mükemmel bir kalp ile gelenler hariç.